這段經文基本上是在講牧養，是大家很喜歡探討的經文。如果福音能夠傳到地極、如果神的國能夠往前走、如果大使命能夠完成，那麼不僅是要宣教，把福音帶給人，我們更需要知道的是：怎麼去牧養。 一、牧養的動機         主耶穌問：「約翰的兒子西門，你愛我比這些更深嗎？」這個問題，可以有三個解釋：         第一，你愛我比愛這些門徒更多嗎？作為一個領袖，你要把他們帶到哪裡去？你有把這些人帶到我這裡來嗎？帶他們是成全他們還是利用他們？         第二，你愛我比你愛這世界所給你的多嗎？這麼多的魚，這麼多的船，耶穌說，你愛我比這些更多嗎？         第三，你愛我比這些門徒愛我更多嗎？因為彼得的三次不認主，主耶穌藉這三次的問答來重新恢復他。 二、愛、牧養與羊         這就帶出牧養上很重要的觀念：在所謂傳福音完成大使命的時候，你還要學習怎麼牧養所帶進來的這些人，同時也要知道你牧養的動機、傳福音的動機是甚麼：名聲？比別人厲害？還是單單只為了主，只願照主的吩咐、帶領？         主耶穌問彼得三次，你愛我比這些更深嗎？第一次跟第二次都是講到神的愛，沒有條件的愛，第三次時，主耶穌就用親情的愛。而彼得的回答，第一次，第二次，第三次，同樣用親情的愛。所以耶穌到最後說，「是，我知道你愛我，不能夠像我這樣愛你，所以彼得你會用親人的愛來愛我嗎？」彼得說「我就用這個愛你」。         彼得第一次說「你知道我愛你」，主耶穌說「你餵養我的小」；第二次則說「你要牧養我的羊」，有人說這是比較老的羊，比較硬梆梆的，比較有個性；第三次「餵養我的羊」，羊是同一個字，但牧養和餵養用不同的字。所以解經家可以細到一個程度說，有些羊你要用餵的，但有些老山羊不聽話，你要牧養牠，牧養是管理的意思，因為羊有不同，餵養、牧養的方式也不同。 三、恩典、律法與牧養         一開始我們就提到宣教和牧養的關係。結論是宣教跟植堂是分不開的，宣教是把福音帶出去，當那邊有一群人信耶穌以後，你就需要在那裡開始植堂，開始建立教會，開始要做牧養的工作，這才能夠完成大使命。         所謂牧養，所謂作門徒，是生命的問題，你不能夠用活動來吸引他們，你不能夠用所謂的責任、律法，來強制要求。我不會要求大家來參加這個、參加那個，但我會告訴各位這多麼重要，這是我們的責任，最後你自己要作一個選擇，這是我的神學觀念，是我對恩典的了解。但我現在發現，恩典比律法難耶。他愛來或不來，你也沒辦法，律法可以在講台上講講重點，然後再給你打電話講嚴厲一點，大概你就不敢不來，但我覺得不應該是這樣。求主來恩待我們，這要平衡，如果沒有規定的話，一片混亂，但規定多一點就容易變成宗教，在律法底下，那恩典到哪裡去了？ 求主恩待我們，讓我們真知道，怎麼走在祂的心意當中，求神的靈來幫助我們。