現在來到非利士人與掃羅的最後一役，看起來掃羅已力不從心了。事實上，如果這些年他接納大衛，應該早已將有力的軍事力量建立起來，大衛也會帶眾出征，不必勞煩他本人了。世代的交替與領袖的傳承是多麼的重要。 一、大衛與非利士人一同出征       當非利士聚集軍旅時，亞吉要求大衛一同出戰，大衛只得首肯，這真是他生命中最大的危機。他一旦與以色列對抗，他將與成為以色列的君王一事擦身而過。亞吉的目的也是逼大衛永遠效忠於他——「我立你永遠作我的護衛長」（2節）。 二、掃羅懼怕非利士人       撒母耳的去世，前面已經交待過（撒上廿五1），此處再提及，只是要突顯掃羅的求告無門。       當非利士人聚集在書念時，掃羅也聚集以色列人在基利波山，從後面的經文我們看見，這次非利士人陣營甚大，因此「掃羅看見非利士的軍旅就懼怕，心中發顫」（5節）。當掃羅在出征前求問耶和華時，「耶和華卻不藉夢，或烏陵，或先知回答他」（6節）。撒母耳死了，祭司也遭他的毒手，此時的掃羅只得求助於他自己原本禁止的巫術。 三、掃羅交鬼       巫術的禁止，不僅是在掃羅時代，摩西最後的吩咐中曾嚴嚴的警告以色列人——「你們中間不可有人使兒女經火，也不可有占卜的、觀兆的、用法術的、行邪術的、用迷術的、交鬼的、行巫術的、過陰的。凡行這些事的都為耶和華所憎惡。」（申十八10～12）但此時掃羅執意尋求巫術，臣僕最後只好回報——「在隱‧多珥有一個交鬼的婦人」（7節）。於是掃羅踏上了他生命中最黑暗的一程，他改了裝，在夜裏去見那婦人。掃羅要求交鬼的婦人為他「招撒母耳上來」（11節），婦人因此看見「有一個老人上來，身穿長衣」（14節），掃羅知道是撒母耳，就屈身下拜。       這裏所召的究竟是不是撒母耳，解經上頗有爭議，我們將在明天的論述中討論此事。今天我們看見，掃羅因自己的私心，逼下一任的領袖出走敵軍，使得以色列不但不能在受膏者的帶領下勝過敵人，甚至整個國家有敗亡的可能，而他自己也走向被耶和華離棄的黑暗結局。