正如約瑟的治理是由監獄開始一樣，大衛的治理也是由這班不太好搞的人開始，大衛為他們定下了律例——「上陣的得多少，看守器具的也得多少；應當大家平分。」（24節） 一、所奪的財物不分給他們       大衛帶著奪回的人與財物，回到比梭溪，見到那些疲乏不能跟隨的二百人，他們出來迎接大衛，大衛也慰問他們。       但是那些跟隨大衛的人，中間有一些所謂的「惡人和匪類」卻說：「我們所奪的財物就不分給他們，只將他們各人的妻子兒女給他們，使他們帶去就是了。」（22節）這些人覬覦這些擄物，他們渴望分的人較少，他們就可以分到較多的擄物。當然「無功不受祿」的原則是對的，但是這二百人是與他們一同打仗的，僅是此次力有未逮，無法完成全程，但他們是屬於同一個團隊的，應該榮辱與共。 二、大衛定以色列的律例典章       大衛在這裏說明此次得勝，也不是靠他們自己——「祂保佑我們，將那攻擊我們的敵軍交在我們手裏」，因此「耶和華所賜給我們的，不可不分給他們。」（23節）在此，大衛就定下以色列的律例典章——「上陣的得多少，看守器具的也得多少，應當大家平分。」 三、大衛取掠物給猶大長老       大衛回到洗革拉，就「從掠物中取些送給他朋友猶大的長老」，說：「這是從耶和華仇敵那裏奪來的，送你們為禮物。」（26節）他送禮物的對象很廣泛，包括「伯特利、南地拉末、雅提珥、亞羅珥、息末、以實提莫、拉哈勒、耶拉篾各城、基尼各城、何珥瑪、歌拉珊、亞撻、希伯崙」（參26～31節），這些地方人士都是大衛素來所到之處的人。我們前面看見亞瑪力人的財物也有由猶大地擄來的，因此大衛將擄物送與這些人，就得以取信這些人，大衛不是打家劫舍之人，卻是保護他們不受亞瑪力人侵害的鄉親。