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馬太福音9:1
耶穌上了船,渡過海,來到自己的城裏。
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馬太福音9:2
有人用褥子抬着一個癱子到耶穌跟前來。耶穌見他們的信心,就對癱子說:「小子,放心吧!你的罪赦了。」
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馬太福音9:3
有幾個文士心裏說:「這個人說僭妄的話了。」
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馬太福音9:4
耶穌知道他們的心意,就說:「你們為甚麼心裏懷着惡念呢?
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馬太福音9:5
或說『你的罪赦了』,或說『你起來行走』,哪一樣容易呢?
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馬太福音9:6
但要叫你們知道,人子在地上有赦罪的權柄」;就對癱子說:「起來!拿你的褥子回家去吧。」
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馬太福音9:7
那人就起來,回家去了。
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馬太福音9:8
眾人看見都驚奇,就歸榮耀與 神,因為他將這樣的權柄賜給人。
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馬太福音9:9
耶穌從那裏往前走,看見一個人名叫馬太,坐在稅關上,就對他說:「你跟從我來。」他就起來跟從了耶穌。
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馬太福音9:10
耶穌在屋裏坐席的時候,有好些稅吏和罪人來,與耶穌和他的門徒一同坐席。
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馬太福音9:11
法利賽人看見,就對耶穌的門徒說:「你們的先生為甚麼和稅吏並罪人一同吃飯呢?」
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馬太福音9:12
耶穌聽見,就說:「康健的人用不着醫生,有病的人才用得着。
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馬太福音9:13
經上說:『我喜愛憐恤,不喜愛祭祀。』這句話的意思,你們且去揣摩。我來本不是召義人,乃是召罪人。」
蒙醫的癱子與蒙召的稅吏
一、蒙醫的癱子
此事發生在迦百農。馬可福音第二章記載得更詳細。
1.有人(2節):這四位無名英雄是我們的榜樣。
(1)愛心──對癱子:這種團體的愛心很寶貴,缺一不可。盼望神也賜你一群有愛心的同伴。你已經有了嗎?
(2)同心──對工作:不同心怎能同行?你與人同心嗎?他們不但同心,而且齊心(四人需要調整步伐、進度)。
(3)耐心──對難處:他們遇見困難不放棄,若半途而廢則前功盡棄。「你們」的工作遇見困難嗎?不要放棄!
(4)慧心──對環境:有愛心不肯放棄的人,常能有智慧解決環境的困難。有心的人是不怕困難的。
(5)信心──對耶穌:耶穌見「他們的信心」,這種團體的信心,是耶穌能力的管道。
2.抬著(2節):幫助我們周圍有需要的人:
(1)有人以電話「邀」就可以。
(2)有人需要去「帶」他來。
(3)有人需要幾個人「抬」他來。求主賜我們智慧去幫助各種不同景況的人。
3.赦罪與醫治:
(1)病與罪不一定有必然的關聯,但大半會有關係。
(2)耶穌是先赦罪,後醫治(2節)。
(3)耶穌以艱難的醫治來證明祂有赦罪的權柄(5節)。在病痛中徹底的省察與悔改是必須的,悔改之後應運用信心仰望主的醫治。
4.拿你的褥子回家去吧(6節):「褥子」代表這個人的軟弱、疾病。我們應靠主把我們多年的軟弱、失敗拿起來。拿起褥子就是最大、最美的見證。
二、蒙召的稅吏
1.稅吏──馬太:馬太是本書的作者,他是一個稅吏。古今中外稅吏大都是被討厭的人,當時的猶太人特別痛恨。他們認定沒有一個稅吏是好人,都是賣國賊,都是欺上矇下的壞人,沒有一個不是中飽私囊、貪得無厭的人。當時的猶太人認為:
(1)稅吏是與強盜、殺人同類的罪人。
(2)他們拒絕稅吏進入會堂。
(3)他們定規稅吏不可作見證。這就是稅吏馬太當時的「社會地位」──地位高,名聲惡劣。
2.你跟從我來(9節):
(1)何等希奇,主揀選呼召這樣一個罪人。神揀選「你我」,豈不也是希奇嗎?
(2)主不但呼召他跟隨,也命令他跟隨。主不是說,「馬太,你有感動嗎?你好不好來跟隨我?」是的,主對我們每一個人,有揀選的權柄。
3.得與失:馬太似乎失去了他的職業,卻得著人生的目標;似乎失去豐富的收入,卻得著永生的盼望;似乎失去舒適的生活,卻得著心靈的平安與喜樂。他「好像買賣的人尋求好珠子,遇見一顆重價的珠子,就去變賣他一切所有的,買了這顆珠子。」(太十三45〜46)你肯變賣嗎?
4.屋坐席(10節):馬太邀請好些稅吏同事及罪人朋友來家中坐席。一方面是見證他的改變,一方面介紹耶穌。多美!
5.罪中救主:耶穌來是幫助有病、有罪的人,所有自以為無病、無罪的人,必然拒絕耶穌。你心靈有病嗎?
6.敏捷的筆:十二門徒中,馬太似乎沒有講道的恩賜,但他的筆最敏捷,最有文字的恩賜。
默想
回應
主阿,或用口傳,或用筆傳,我樂意服事你。
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