本篇也是「歷史敘事詩」，不但評述以色列的歷史，也指責以色列的背逆。本詩與一○五篇連在一起，連成了完整的以色列歷史。本詩不但為以色列悔罪「我們與我們的祖宗一同犯罪」，同時也尋求上帝再一次的眷顧「求你開你的救恩眷顧我，使我見你選民的福，樂你國民的樂，與你的產業一同誇耀。」 一、他們忘了祂的作為 首先詩人回顧以色列歷史，包括「在埃及」、「在紅海」與「在曠野」，上帝都行了奇事「斥責紅海，海便乾了」，「將他們所求的賜給他們」。但以色列卻「等不多時，他們就忘了他的作為」，他們不但「不明白你的奇事，不記念你豐盛的慈愛，反倒……行了悖逆……大起慾心，……試探神。」 上帝對他們的一切祝福，反而「使他們的心靈軟弱」。而歷史中的百姓們，也「與我們的祖宗一同犯罪……作了孽，行了惡。」 二、他們被自己所做的污穢了 他們不但背逆上帝，同時也背逆他們的領袖「他們又在營中嫉妒摩西和耶和華的聖者亞倫」，雖然摩西在他們鑄金牛犢得罪上帝時「站在當中，使他的忿怒轉消，恐怕他就滅絕他們。」但是他們仍然挑戰他的權柄。他們也在十二個探子回來報惡信時「在自己帳棚內發怨言」，因此上帝「對他們起誓：必叫他們倒在曠野」。他們又在什亭這個地方「與巴力•毗珥連合，且吃了祭死神的物。惹耶和華發怒，便有瘟疫流行在他們中間」，直到「非尼哈站起，刑罰惡人，瘟疫這才止息」。他們在米利巴激怒摩西，以致他杖打磐石，以致他不能進入迦南。最後當他們進入迦南之後，卻與當地的外邦人「混雜相合」，不但「事奉他們的偶像」，同時還「把自己的兒女祭祀鬼魔」。作者總結「他們被自己所做的污穢了」，原本被上帝呼召成為聖潔的百姓，卻在此汙穢了他們自己。 三、耶和華的怒氣向祂百姓發作 因此「耶和華的怒氣向他的百姓發作」，這正是上帝與祂子民的約定，單一敬拜耶和華並謹守祂的命令，就可以在地上長居久安，若是違背盟約，就會與土地分開，遭遇被擄的命運「交在外邦人的手裏」。然而上帝仍舊「為他們記念他的約」，祂「聽見他們哀告的時候，就眷顧他們的急難」。因此詩人最後呼籲上帝「求你拯救我們，從外邦中招聚我們，我們好稱讚你的聖名」。以呼求回復與上帝的關係作為結尾，正是這首詩最佳結尾。