彼得在確認信徒「君尊的祭司」的身分之後，提醒他們即便為此身分忍受苦難，也是值得的。 一、你們是客旅是寄居的 彼得在此稱信徒為「親愛的弟兄啊」，這樣的說法，是要進入信仰實踐的教導時的一個開頭。彼得首先說明「你們是客旅，是寄居的」，也就是指明人生短暫，如同一次旅程，相較於信仰的永恆，地上也不是我們靈魂的家鄉。因此為永恆而活，比為今世而活更重要。為靈魂而活，比為肉身而活更加有價值「我勸你們要禁戒肉體的私慾；這私慾是與靈魂爭戰的」。 二、你們應當品行端正 彼得在此指出信徒在世的第一種苦難，就是「毀謗你們是作惡的」。信徒可能因為堅持信仰與真理，而被「毀謗」與排擠。但是彼得說，信徒惟有以「品行端正…的好行為」來見證上帝，也為自己作見證。以至於「叫那些毀謗你們是作惡的，因看見你們的好行為，便在鑒察的日子歸榮耀給神。」那些毀謗者最後會無話可說，只能承認信徒確實因著信仰而作的是善行而非惡行。 三、你們要順服人的制度 這樣的苦難，是從大環境而來。教會經歷過三種不同的階段，來面對羅馬帝國的政府： 1. 保羅時代：這是宣教初期，保羅靠著羅馬帝國的政治穩定，行走各處，因此他說「在上有權柄的，人人當順服他，因為沒有權柄不是出於神的…他不是空空地佩劍…當得糧的，給他納糧；當得稅的，給他上稅。」 2. 彼得時代：此時是宣教末期，羅馬帝國開始注意到基督信仰，並不以善意的態度對之，但還未進入嚴厲的逼迫。因此彼得此時仍勸信徒「為主的緣故，要順服人的一切制度，或是在上的君王，或是君王所派罰惡賞善的臣宰。」彼得也提醒他們「你們雖是自由的，卻不可藉著自由遮蓋惡毒，總要作神的僕人。務要尊敬眾人，親愛教中的弟兄，敬畏神，尊敬君王。」 3. 約翰時代：到了主後九十年，保羅與彼得都已殉道，羅馬帝國開始嚴嚴的逼迫教會，這也是約翰寫啟示錄的背景，那時信徒就要為因信仰而殉道作準備了。