《彼得後書》是針對異端漸漸興起，勉勵信徒要防備假師傅與假教訓。成書約在主後65-67，可能在彼得殉道前夕寫於羅馬。 一、我們認識那用自己榮耀召我們的主 首先彼得向眾聖徒問安，他自稱「作耶穌基督僕人和使徒」，既是僕人又是使徒，雖然有權柄，卻謙卑服事眾人。他稱信徒為「與我們同得一樣寶貴信心的人」。彼得是第一個以信心認信耶穌是上帝兒子的人，如今他深信許多的信徒與他有相同的信心。他相信因著「認識那用自己榮耀和美德召我們的主」，上帝已將「一切關乎生命和虔敬的事賜給我們」，也就是說，上帝的能力不僅使我們得救，更讓我們與祂一同得榮耀，因此把成長的真理與步驟都賜給我們了。 二、叫我們與神的性情有分 那麼什麼是成長的真理與步驟呢？彼得在此列了一張清單「有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知識；有了知識，又要加上節制；有了節制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上愛弟兄的心；有了愛弟兄的心，又要加上愛眾人的心。」許多人想找出其中的關連處，其實只要把握四方面即可：信心、真理、生命、行為。這四方面是我們須要不斷重複操練的。不斷的操練「分外地殷勤」，可以使我們「既脫離世上從情慾來的敗壞，就得與神的性情有分」。也就是說越來越像上帝。 三、得以進基督永遠的國 如果殷勤操練「就必使你們在認識我們的主耶穌基督上不至於閒懶不結果子了」；反之則「人若沒有這幾樣，就是眼瞎，只看見近處的，忘了他舊日的罪已經得了潔淨」，也就是說失去了當初得救的確據。因此彼得勸信徒不要僅僅得救，甚至懷疑自己是否得救，而是要竭力追求「應當更加殷勤，使你們所蒙的恩召和揀選堅定不移。你們若行這幾樣，就永不失腳」，我們不要盤旋在是否得救的邊緣，而是藉著竭力追求「豐豐富富地得以進入我們主救主耶穌基督永遠的國」，不但對得救有確據，同時在世活出豐盛的生命，在永恆中有確定的位分。