在「以斯拉」辦完一切之後，他開始面對耶路撒冷百姓既存的問題，就是「效法這些國的民行可憎的事」，關鍵是他們中間一些人「娶了外邦女子為妻」，導致了信仰的破口。 一、以色列人行可憎的事 首先「眾首領來見我」，當地的領袖來找「以斯拉」，指出這些破口，其一是「他們為自己和兒子娶了這些外邦女子為妻」，他們陷入雜婚的問題。其二是「以致聖潔的種類和這些國的民混雜」，也就是血統不純的問題。其三，就如同當年他們進入迦南時一樣，因為沒有分別，所以「沒有離絕迦南人、赫人、比利洗人、耶布斯人、亞捫人、摩押人、埃及人、亞摩利人，仍效法這些國的民，行可憎的事」，也就是生活方式仿效外邦人，這樣的說法也曾出現在《士師記》。最嚴重的是「祭司並利未人，首領和官長在這事上為罪魁」，也就是他們的領袖們帶頭犯錯。 二、以斯拉的禱告 「以斯拉」一聽見這些事「就撕裂衣服和外袍，拔了頭髮和鬍鬚，驚懼憂悶而坐」，這表示了他的震驚與舉哀。真沒想到他一心歸回的故土，信仰完全走樣。「凡為以色列神言語戰兢的，都因這被擄歸回之人所犯的罪聚集到我這裡來」，他的舉哀帶動了一群敬虔人與他一同舉哀。 直到了「獻晚祭的時候」，這大約是下午三點左右，他來到「神殿前」哭泣禱告 ( 十 1)。下面是他禱告的內容。 他首先自承羞愧「我抱愧蒙羞，不敢向我神仰面；因為我們的罪孽滅頂，我們的罪惡滔天」，這也是全民族的羞愧。回顧歷史「從列祖直到今日我們的罪惡甚重」，回顧被擄「我們和君王、祭司都交在外邦列王的手中」，回顧歸回「現在耶和華我們的神暫且施恩與我們，給我們留些逃脫的人」，回顧建殿「在波斯王眼前向我們施恩…能重建我們神的殿」。 三、我們離棄了你的命令 在這一切恩典之餘，以色列人居然又一次「離棄你的命令」。「以斯拉」回顧《申命記》所言，上帝要求他們不可與異族通婚，言明他們被擄正是因為不守此誡命，現在好不容易歸回，「我們豈可再違背你的命令，與這行可憎之事的民結親呢？若這樣行，你豈不向我們發怒，將我們滅絕，以致沒有一個剩下逃脫的人嗎？」