本章是神要先知為推羅作歌哀悼。推羅被稱為「眾民的商埠」，是各國商人交易進出的港口；因此她自我標榜說：「我是全然美麗的」（二十七 3）。這暗示驕傲是她犯罪的根基，她誇耀所擁有的天然條件和累積的財富。 哀歌的開始，先知以一艘打造華麗和船員優秀的船來描述推羅的成功表現：⑴船身打造來自各地上選的木料（二十七 4-6），顯示推羅商業成就來自木材的貿易；因此她必須有優秀的航海人員和技術、進口大量的木料來建造更多的船隻，才能擴展往來各地的商貿活動，進而保持競爭的優勢和擴大獲利。⑵她從埃及進口上等布料（二十七 7），因為在古代彩色的布料不只是價格昂貴，更是上等社會的象徵，可見她的貿易對象是富有尊貴人士，非一般族類。⑶她從西頓和亞發吸納優秀航海人員（二十七 8-9）；一方面顯示她國際關係人脈暢通；另一方面也顯示她極具商業吸引力，可以用高待遇來聘僱人才。⑷她從遠近各地招募優秀軍事人員來捍衛她的商業利益（二十七 10-11）。⑸她是國際貿易中心；她的商業同盟來自各地，各地的特產都匯聚在此交易，她交易的層面可謂包山包海，含蓋礦產、農產、畜牧業、紡織品、珍貴石材木料、軍用資源、人力資源（二十七 12-25），因此她藉著經濟所建構的強大力量，掌控農業和軍事輸出，並影響國際的政治。 在對推羅的成功展示後，先知的哀歌立即轉向展示她的敗落，她的失敗呈現在：⑴「東風在海中將你打破」；巴比倫會毀滅推羅，推羅的商業夥伴和軍事力量，都將如過重的貨物沉到海中（二十七 26-27）。⑵「有何城如推羅？有何城如他在海中成為寂寞的呢？」依附推羅經濟利益的群體，也就是她的經濟版圖，盡都瓦解，他們會因她的敗落而哀哭，因為失去了利益的供應（二十七 28-32）。⑶她在國際間的尊榮富足和她的百姓都要遭遇毀滅的結局，那些與她往來、靠她輸送利益的群體，從百姓、客商到君王，會由因她而來的驚恐和憂愁，轉而向她蔑視和詛咒說「妳令人驚恐，不再存留於世，直到永遠。」（二十七 33-36）推羅譏笑耶路撒冷先前的成功，並且譏諷耶路撒冷現在的敗亡（二十六 2-3）。如今風水輪流轉，推羅也從鼎盛卻在一夕間全然瓦解，這是她罪有應得。先前以西結喪妻被禁止哀悼，以示耶路撒冷的敗亡是罪有應得的；但這也暗示以色列將來復興是必然的。如今耶和華卻容許列國對推羅哀悼，這表示推羅將來的恢復是無望的，她不是神恩待的對象，她與神的諸約是無分的。 從這段推羅的迅速崩解，也深深提醒著我們應當留意這事件所要傳達的信息： 第一，以別神代替耶和華的，他們的愁苦必加增（詩篇十六 4）；推羅靠自己的力量和聰明手腕打造自己的王國，正如這世界傳達給我們成功的典範就當如此；然而靠自己和外力，卻不懂得倚靠這位創造和賞賜一切的神，至終會與推羅無異。推羅的路看似一條邁向成功和強大的路，實質上卻是一條充滿不安、須要各樣依靠和走向滅亡的途徑。 第二，推羅的狂妄和譏笑耶路撒冷，將她推向毀滅；提醒我們當保持謙卑的態度，甚至當他人軟弱失敗時，不僅不可以暗自嘲弄，也不可以趁人之危、藉機取利，反而當因人的失敗得警惕並向他伸出援手。 第三，神的百姓若不是有神恩約的眷顧，我們也只能同推羅一樣落在無盡的哀號中；然而，因著與神所立的約，使我們在軟弱失敗中，有一條恩典的盼望之路，可以使我們有重新開始的機會。