本章是在結束有關敬拜的人與事之討論後，再論及一些重要的敬拜條例，為合神心意的敬拜畫下句點。經文中以獻祭條例為主軸，先論及與君王有關的事例（四十六 1-18），再談到有關祭司的事例（四十六 19-24）。 第一個段落先提到君王不僅在每年的主要節期有獻祭的義務（四十五 18-25），在每週的安息日、每月第一日的月朔和每日的早晨也當獻祭（四十六 1-8,13-15）。在這每週和每月的獻祭中，必須留意一些敬拜的規矩：⑴君王在安息日和月朔獻祭時，必須由內院朝東的門進入，在內院門廊前的門檻那裡敬拜（他不能進到內院，因那裏只有祭司和利未人才可進入），然後再由此出去，而其他民眾只能在門口外敬拜（四十六 1-3,8）。⑵獻祭的燔祭牲都是要無殘疾的，也要照所定規的數量和種類（四十六 4-7,13-14），但君王也可照自己的力量獻上更多（四十六 5,7）。 此外，在節期獻祭時，也需留意進出的規定：⑴眾民朝見耶和華時，君王在百姓中間，一起由北門進入，南門出去；反之亦然（四十六 9-10）。⑵君王獻甘心祭時，就要敞開朝東的門，所獻同安息日，獻畢由此門離去並關上門（四十六 12）。這種有秩序的朝見神，主要是為避免造成敬拜的失序或有人逗留閒逛。 在第一個段落的末了，又再次提及君王要尊重地業產權的定例（四十六 16-18）。這似乎暗示著先前的政治體制之權柄被嚴重地濫用，使耶和華的公義信實因君王的不義而受嚴重的藐視，是故制定公義的法規，乃要恢復公義的國度。在這條例中，強調土地是神所賜的產業，因此：⑴君王不可奪取百姓的產業（四十六 18）；⑵君王要從自己地地業中，將產業賜給他的兒子，作他兒子的承繼的產業（四十六 16,18）；⑶君王若將一分產業賜給臣僕為產業，到自由之年（極可能是禧年），仍要歸回到王家（四十六 17）。 本章最後的段落是介紹祭司烹煮祭牲的場所（四十六 19-24）。其中顯示一些祭司必須留意的敬拜條例：⑴烹煮祭牲必須在耶和華所指定的聖別場所進行（四十六 20,24）；⑵不可將任何祭物帶到外院，恐怕它們會使百姓成聖，使祭司在職分上與百姓的聖別區隔失去界線（四十六 20）。就本章的敬拜條例來說，對我們今日教會的敬拜有一些值得省思的地方： 第一，獻祭的時間有每日早晨、每週安息日、每月月朔與每年的節期，這在提醒我們敬拜神的生活是全年全時間的，也就是我們與神的關係是不能間斷的，是要透過各種不同的形式（如，主日崇拜、小組聚會、每日的靈修、日常的工作與生活）來呈現。 第二，敬拜不僅要有持續的規律，也要注重秩序和態度；誠如，君王在安息日、月朔或君王同眾民在各節期，都有特定的敬拜進出路徑。這不僅提醒敬拜神是要留意秩序不可混亂、毫無章法，因此敬拜聚會的進行是必須要有流程和預備，不能以單憑聖靈感動為藉口，來掩飾自己的隨意散漫。更要緊地是秩序和方式背後所要帶出的敬拜態度，它應當是帶著敬畏而不隨便，嚴謹卻不失自由。 第三，敬拜是要遵循神所定規的法則和顯彰祂的名；因此任何追求個人的利益、炫耀，或隨己意而行的敬拜，都是玷污敬拜神的攔阻。所以，我們在敬拜事奉時，當省察自己內在的動機和目的是否純正、事奉的方式是否合乎聖經的原則，或只是一味地追求流行而已。