就在這個過程中，耶穌擴大他的服事團隊，現在他們的範圍不僅僅是加利利，還包括了猶太地區。 一、主設立七十個人 之前耶穌差派十二個人，現在「設立七十個人」，十二使徒類同以色列十二支派，七十人類同摩西時代的七十位長老。十二與七十在以色列文化中，都是有意義的數字。耶穌「差遣他們兩個兩個的在他前面，往自己所要到的各城各地方去」，因為「要收的莊稼多，作工的人少。所以，你們當求莊稼的主打發工人出去收他的莊稼。」《馬太福音》描述耶穌「看見許多的人……困苦流離，如同羊沒有牧人一般。」( 太九 36) 需要如此大，時間如此緊迫，耶穌因此擴大他的服事團隊。 二、所求的平安 耶穌差遣這七十個人，特別提到他們會被接納，也會被拒絕「如同羊羔進入狼群」。 他們過著簡樸的生活「不要帶錢囊，不要帶口袋，不要帶鞋；在路上也不要問人的安。」 進入任何地方「先要說：願這一家平安」。這家「若有當得平安的人，你們所求的平安就必臨到那家；不然，就歸與你們了。」 如果這家接待他們，是當得平安的，他們就「住在那家，吃喝他們所供給的，因為工人得工價是應當的；不要從這家搬到那家。……給你們擺上甚麼，你們就吃甚麼」，以那家作為福音的基地「醫治那城裡的病人，對他們說：神的國臨近你們了」，在當地繼續福音的工作。讓他們「所求的平安」臨到那城。 三、所受的審判 反之，「無論進那一城，人若不接待你們……就到街上去說：就是你們城裡的塵土黏在我們的腳上，我們也當著你們擦去。雖然如此，你們該知道神的國臨近了。」如果這城無人接待，也不接納福音，他們就與「所求的平安」無分，將面對「當受的審判」。 耶穌此處特別將一些以色列城市與外邦城市作對照。首先提到「所多瑪」，是舊約受審判城市的代表，此外「推羅、西頓」是以色列人熟知的外邦城市 ( 今日的黎巴嫩 )。對照的以色列大城「哥拉汛、伯賽大、迦百農」，都是他在加利利時造訪的大城，「迦百農」甚至是他的基地，但當地悔改的人卻不多，因此這些城市將受的審判要比那些外邦城市還多，因為外邦城市並沒有看見「在你們中間所行的異能」。 最後耶穌告訴門徒「聽從你們的就是聽從我；棄絕你們的就是棄絕我；棄絕我的就是棄絕那差我來的。」