就在耶穌在此次來耶路撒冷之際，他教導了門徒如何禱告，至今到訪耶路撒冷，還可以在橄欖山上參觀主禱文堂。 一、求主教導我們禱告 這裡提到耶穌自己的禱告「耶穌在一個地方禱告」，我們知道耶穌一生都持守著他的禱告生活。這引致門徒的期待，「禱告完了，有個門徒對他說：求主教導我們禱告，像約翰教導他的門徒」，於是耶穌教導他們「你們禱告的時候，要說：我們在天上的父，願人都尊你的名為聖。願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。我們日用的飲食，天天賜給我們。赦免我們的罪，因為我們也赦免凡虧欠我們的人。不叫我們遇見試探；救我們脫離兇惡。」 這個禱告，我們常稱為「主禱文」，但它不僅是主自己的禱告，也是所有信徒共同的禱告。不僅是尋求我們的需要可以滿足，更是尋求上帝的國度可以降臨。這個禱告是帶者權柄的。 二、祈求就給你們 接下去，耶穌用兩個例子來教導禱告。本段是求餅的例子，談到禱告要恆切。有人因「朋友行路，來到我這裡，我沒有甚麼給他擺上」而「半夜到……朋友……借三個餅」，這個人 B是要滿足A 朋友的需要，而去求C 朋友幫忙。B 夾在A 與C的中間，C 推辭「不要攪擾我，門已經關閉，孩子們也同我在床上了，我不能起來給你。」然而B把A的事當作自己的事「情詞迫切的直求」，最終 C 只好「起來照他所需用的給他」。 這個例子說明兩件事，一則是為他人的需求代求，一是要「情詞迫切的直求」。 三、天父豈不將聖靈給求他的人 只要是恆切的禱告，必蒙垂聽「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門」。 為什麼呢？因為我們的天父是一位聽禱告的上帝。耶穌用第二個例子來說明。這是另一個求餅的例子。 這次求餅的是兒子「你們中間作父親的，誰有兒子求餅，反給他石頭呢？求魚，反拿蛇當魚給他呢？求雞蛋，反給他蠍子呢？」沒有一個父親會忽略孩子的需要，也沒有一個父親會惡意的回應孩子的需要「你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女」。 何況我們的天父「豈不更將聖靈給求他的人麼？」耶穌在這裡特別以「聖靈」為「好東西」，是很特別的說法，因為聖靈就是我們身為上帝兒女的印記( 羅八14-16)，也是天父將一切賞賜我們的憑據 ( 弗一 14)。「神既不愛惜自己的兒子，為我們眾人捨了，豈不也把萬物和他一同白白的賜給我們麼？」( 羅八 32)