路加作為一個外邦作者，他對猶太人的安息日比其他幾位福音書的作者著墨還多。主要因他提及耶穌對禧年的宣報，包含安息日的釋放的元素。因此他記錄耶穌在安息日治病的時候( 六6-11，十三10-17，十四1-6)，會特別加上一些舊約，特別是安息日釋放牛驢的概念。 一、安息日拉上牛驢 本段，就是針對安息日的治病。「安息日，耶穌到一個法利賽人的首領家裡去吃飯」，他們特別讓他看見「一個患水臌的人」，目的是要「窺探他」。耶穌知道他們的心思，就主動問「安息日治病，可以不可以？」他們一言不發，「耶穌就治好那人，叫他走了」。 之後耶穌就引用舊約的律例問他們「你們中間誰有驢或有牛，在安息日掉在井裡，不立時拉他上來呢？」 耶穌的意思就是安息日可以搭救牛驢，難道人連牛驢還不如嗎？「他們不能對答這話」。 二、凡自卑的必升為高 接著，耶穌「見所請的客揀擇首位」，由於這些人都是「律法師和法利賽人」，他們特別講究別人是否對他們禮敬，所以爭相坐在首位，耶穌用婚筵作為比喻「你被人請去赴婚姻的筵席，不要坐在首位上，恐怕有比你尊貴的客被他請來；那請你們的人前來對你說：讓座給這一位罷！你就羞羞慚慚的退到末位上去了。你被請的時候，就去坐在末位上，好叫那請你的人來對你說：朋友，請上坐。那時，你在同席的人面前就有光彩了。」耶穌藉此教導他們「凡自高的，必降為卑，自卑的，必升為高」，正因為法利賽人是自視甚高的一群人。 三、復活的時候要得著報答 耶穌在席間，繼續筵席的話題「你擺設午飯或晚飯，不要請你的朋友、弟兄、親屬，和富足的鄰舍，恐怕他們也請你，你就得了報答。」很多人擺設筵席，只為結交有權有勢之人，而非為有需要的人「你擺設筵席，倒要請那貧窮的、殘廢的、瘸腿的、瞎眼的，你就有福了！因為他們沒有甚麼可報答你。到義人復活的時候，你要得著報答。」這就是舊約所言「憐憫貧窮的，就是借給耶和華；他的善行，耶和華必償還。」( 箴十九17) 法利賽人請耶穌赴筵，卻別有用心，耶穌卻機會教育，以筵席一事，戳破法利賽人隱藏的心思，不看重有需要的人，卻一心追逐虛名。