就在文士、祭司、撒都該人等人輪番上陣，想用詭辯來抓住耶穌的把柄的同時，耶穌以文士的行為對比寡婦的行為，教導門徒何謂真正的敬虔。 一、要防備文士 首先，耶穌要門徒「防備文士。他們好穿長衣遊行，喜愛人在街市上問他們安，又喜愛會堂裡的高位，筵席上的首座」，這是文士們喜歡被高看、禮遇與誇讚的宗教行為。「文士」指的是對舊約熟悉的宗教人士，因為被擄期間對經卷的整理與抄寫的需求而興起，許多人因為有利未人或祭司的背景而成為文士，舊約中最著名的文士就是歸回時代的以斯拉。「文士」也經常與「法利賽人」或「撒都該人」一起出現，前面的經文則記載了「文士」與「祭司」一起來刁難耶穌。 由於愛慕虛名「假意作很長的禱告」，但是私下「他們侵吞寡婦的家產」，這是完全的表裡不一，耶穌說「這些人要受更重的刑罰！」這是虛假的敬虔。 二、寡婦的兩個小錢 相對於文士的虛偽，耶穌以被文士欺凌的「寡婦」來作對照。 當眾人都在殿中奉獻時，耶穌觀察到「財主把捐項投在庫裡」，應該是為數不少，而且他也可能期待別人看見他的敬虔。但是同時「一個窮寡婦投了兩個小錢」，這裡的「小錢」是指當時最小的銅幣，遠遠不及一天的工資。 但是耶穌說「我實在告訴你們，這窮寡婦所投的比眾人還多」，耶穌是用甚麼來作判斷呢？因為「眾人都是自己有餘，拿出來投在捐項裡，但這寡婦是自己不足，把他一切養生的都投上了。」 即便財主投下的更多，但都是「有餘」的，影響不到他的生活。但是寡婦卻是「把一切養生的都投上了」，奉獻之後，她就一無所有。但因她看重與上帝的關係，即使無人注意，無人看重，她仍然如此行。 對比「文士」與「財主」，這是真正的敬虔。