本段繼續論祭司如何處理「贖罪祭」，以及如何食用「贖罪祭」。 一、贖罪祭是至聖的 首先，正如前所述，「贖罪祭、贖愆祭、素祭」被稱為是「至聖的」，可以供祭司食用。因此當百姓獻贖罪祭之後，祭司要「在聖處」，就是在會幕的院子裏食用「贖罪祭」中沒被燒掉的部分。藉以表明獻祭者的罪已得赦免，已與上帝和好。 二、血彈的衣服要洗淨 「贖罪祭」的血要帶入聖所彈在幔子上，抹在香壇的角上，或倒在祭壇下，表明藉此潔淨聖所，因此這血不能隨意處理。 下面所提的是三種情況，若血誤彈了要如何處理。第一，若血「彈在甚麼衣服上」，這是誤彈或不小心沾到，所彈的那一件衣服就「要在聖處洗淨」，免得血被帶出聖所被玷污。 第二，當祭司食用「祭物」，在「瓦器」中煮熟之時，若血沾到瓦器，這瓦器就要打碎，免得再煮別的東西時，使血被玷污。第三，若將「祭物」煮在「銅器」裏，若血沾到銅器，這銅器就要「擦磨，在水中涮淨」，也是避免血被別的東西玷污。這一切都表明「贖罪祭」的血何等寶貴，不能輕易處理。 三、贖罪日的贖罪祭不可吃 最後，論到每年一次，大祭司所獻的「贖罪祭」是不可食用的。 在贖罪日這天所獻「贖罪祭」的公山羊，牠的血被帶入至聖所，彈在「施恩座」的上面和前面，又要抹在香壇的四角，也要彈七次在祭壇上，藉以「除掉以色列人諸般的污穢，使壇成聖。」(利十六15～19)因為這祭不但為百姓獻，也是為大祭司和他的本家獻，祭司本身也是獻「贖罪祭」的人，因此這祭「不可吃」，必須在營外用火焚燒。 新約彼得說「知道你們得贖，脫去你們祖宗所傳流虛妄的行為，不是憑著能壞的金銀等物，乃是憑著基督的寶血，如同無瑕疵、無玷污的羔羊之血。」（彼前一18～19）主的血何等有能力，使我們脫離祖宗虛妄的行為。希伯來書說「所以耶穌要用自己的血叫百姓成聖，也就在城門外受苦。」（來十三12）主的血何等寶貴，潔淨我們使我們成聖。