2022-03-31 | 利未記十一:24-十一:40

禱讀: 利十一32~38

經文內容
  • 利未記11:24

    「這些都能使你們不潔淨。凡摸了死的,必不潔淨到晚上。

  • 利未記11:25

    凡拿了死的,必不潔淨到晚上,並要洗衣服。

  • 利未記11:26

    凡走獸分蹄不成兩瓣、也不倒嚼的,是與你們不潔淨;凡摸了的就不潔淨。

  • 利未記11:27

    凡四足的走獸,用掌行走的,是與你們不潔淨;摸其屍的,必不潔淨到晚上。

  • 利未記11:28

    拿其屍的,必不潔淨到晚上,並要洗衣服。這些是與你們不潔淨的。

  • 利未記11:29

    「地上爬物與你們不潔淨的乃是這些:鼬鼠、鼫鼠、蜥蜴與其類;

  • 利未記11:30

    壁虎、龍子、守宮、蛇醫、蝘蜓。

  • 利未記11:31

    這些爬物都是與你們不潔淨的。在牠死了以後,凡摸了的,必不潔淨到晚上。

  • 利未記11:32

    其中死了的,掉在甚麼東西上,這東西就不潔淨,無論是木器、衣服、皮子、口袋,不拘是做甚麼工用的器皿,須要放在水中,必不潔淨到晚上,到晚上才潔淨了。

  • 利未記11:33

    若有死了掉在瓦器裏的,其中不拘有甚麼,就不潔淨,你們要把這瓦器打破了。

  • 利未記11:34

    其中一切可吃的食物,沾水的就不潔淨,並且那樣器皿中一切可喝的,也必不潔淨。

  • 利未記11:35

    其中已死的,若有一點掉在甚麼物件上,那物件就不潔淨,不拘是爐子,是鍋臺,就要打碎,都不潔淨,也必與你們不潔淨。

  • 利未記11:36

    但是泉源或是聚水的池子仍是潔淨;惟挨了那死的,就不潔淨。

  • 利未記11:37

    若是死的,有一點掉在要種的子粒上,子粒仍是潔淨;

  • 利未記11:38

    若水已經澆在子粒上,那死的有一點掉在上頭,這子粒就與你們不潔淨。

  • 利未記11:39

    「你們可吃的走獸若是死了,有人摸牠,必不潔淨到晚上;

  • 利未記11:40

    有人吃那死了的走獸,必不潔淨到晚上,並要洗衣服;拿了死走獸的,必不潔淨到晚上,並要洗衣服。

凡死的是不潔淨

本段繼續討論食物的潔與不潔。 一、走獸用掌行的必不潔淨 在地上行走的,除了不倒嚼或不分蹄的為不潔淨之外,凡是「用掌行走的」的四足走獸,也是不潔淨的。用掌行走對比用蹄行走,用蹄行走如牛羊,就是潔淨的;用掌行走如貓狗,就是不潔淨的。 二、地上爬物的不潔淨 在地上的還有「地上爬物」,不潔淨者表列之如「鼬鼠、鼫鼠、蜥蜴與其類、壁虎、龍子、守宮、蛇醫、蝘蜓」,這些都是不潔不可食的。 三、凡拿了死的必不潔淨 最後總結,所有死了的動物都是不潔的,無論原本潔淨可食的,或不潔不可食的,一旦死了就都不潔,不可食用,不可觸摸,如果掉進水中,水也將變得不潔。掉到物件上,物件也成為不潔。 雖然前一篇,我們強調不要過於專心於吃喝什麼,變成過度的規條,但另一方面,以色列人被要求過潔淨的生活,也是在於要他們在列邦中被分別出來,單單事奉上帝。 因此,一旦在禮儀上過於放縱,仍然會落入試探,得罪上帝,甚至失去服事的位分。最突出的例子就是作為拿細耳人的參孫,雖然他被要求一生過潔淨的生活,但他肆無忌憚的去沾染不潔。他先是從死獅的腹中取蜜而吃,以驢顋骨殺人(觸摸死屍),之後他就追逐情慾,與外邦女子行淫無度,他刻意地在不潔的生活中徘徊,完全無視於上帝對拿細耳人的要求。最終他失去上帝的同在,失去事奉的能力與位分,甚至失去自由與尊嚴。
默想

我是否在規範的邊緣戲耍?我是否刻意沾染污穢來試探主的恩慈與赦免?我是否特意分別自己,作出一個抉擇,立志活出主喜悅的生活,不讓自己在試探之中沾染不潔?

回應

親愛的主:謝謝你,你要我們遠離不潔,遠離試探,幫助我們事先就作出抉擇,立志分別為聖,而不是在試探來臨時,才與試探周旋。我願意在每一方面的生活中,找出合主心意的生活方式,並立下界限,保護自己不落入漸進的試探之中。阿們!

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