南國猶大的第十任君王是「約坦」，他「作王十六年」，他被評為「行耶和華眼中看為正的事」。第十一任君王是「亞哈斯」，他「作王十六年」，他被評為「不行耶和華眼中看為正的事」。 一、約坦不入耶和華的殿 約坦是好王，但是因為父親在聖殿中強行燒香而染大痲瘋，他對上帝似乎採取敬而遠之的態度。他「建立耶和華殿的上門」，算是他對聖殿的看重，他也「建造城邑…營寨和高樓」，成為防禦工事。由於他行正道，因此「日漸強盛」，也戰勝亞捫人。約坦一生算是善盡君王之職，也安然去逝「與列祖同睡，葬在大衛城裏」。 二、亞哈斯在欣嫩子谷焚燒兒女 然而接續他的亞哈斯，卻是猶大惡王中，比較突出的惡王。特別是他「行以色列諸王的道」，他向北國看齊「鑄造巴力的像」，並且「在欣嫩子谷燒香，用火焚燒他的兒女」，這算是一種巫術，藉由向神明獻上自己兒女的生命，換取自己的利益或年數。這是上帝所厭惡的，他將百姓帶進偶像崇拜的陷阱「在邱壇上、山岡上、各青翠樹下獻祭燒香。」 三、亞哈斯求助於大馬色之神 因此亞哈斯在外邦的夾攻中，屢吃敗仗，「耶和華…將他交在亞蘭王手裏」，百姓被擄去「大馬士革」。「神又將他交在以色列王手裏」，百姓也被擄到「撒馬利亞」。之後「以東、非利士」接連來攻。亞哈斯最嚴重的罪就是他不倚靠上帝，卻轉向當時的國際惡霸「亞述」求援(參賽七)，即便以賽亞先知就生在同時代，並且極力幫助他，但是仍然遭受「亞述王提革拉毗列色上來，卻沒有幫助他，反倒欺凌他」。最後他還「祭祀攻擊他的大馬士革之神」，在軍事上與信仰上，他都引狼入室。他毀壞了聖殿與其中的器物，封鎖殿門，反而「在耶路撒冷各處的拐角建築祭壇，又在猶大各城建立邱壇」。亞哈斯是惡王中的惡王，不但自己無法享受尊榮，也將國家帶入黑暗與敗落，百姓被誤導，以致流離失所。