一、歌中之歌─最美最善的讚詩 　聖經中沒有一卷書像「雅歌」那樣受到廣泛的爭議與討論。從文體和內容看，這基本上是愛情詩歌，描述包括情感與肉體的關係，如此題材何以納入聖經正典是爭論焦點。然而歷史上的解經家們，以寓意及象徵的角度來瞭解愛情的屬靈涵意時，這首情歌便成了最好、最美的一首。如同所謂「聖中之聖」的至聖所，是指著最聖潔的地方；歌中之歌，即說明了神所造的人間至愛的愛情，既具感官的激情與熱烈，也充滿了魅力、友誼、忠貞與順服，上帝的愛不是冷血的，更是我們充分人性與健全的表現。 二、渴望親密 　這是熱戀中的女子，可能也是新婚後的倒述，提到佳偶第一次的請求，親吻與愛情 (或作愛撫) ，是如酒般令人迷醉癡狂。以屬靈涵意看，雅歌不是從得救談起，而是登堂入室，進入到屬靈的內室所經歷的偉大滿足。「渴」是復興的開端，激動我們至深的渴盼，進入最甜美的關係中。酒指喜樂，也指能力，並且是最甘甜的陶醉。這是神聖的享受，有什麼比愛情更能說明受造物被造物主吸引的「驚艷」呢！ 三、聖名與香膏 　書拉密女傾慕所羅門身上的香氣，只要提及他的名便如在香膏中陶醉。主耶穌的名在渴慕祂的人口中、心中，正是如此甘甜、馨香。熱戀中的人呼喚愛侶的名，叫聽者聞之了然其間的親密，主的名豈不正如倒出來的香膏，令人陶醉。 四、追求內室的私密 　女子渴望進入愛侶的內室，單獨不受打擾的盡情享受兩人世界，顯然王是女子心中唯一令她歡樂的對象，以致王周遭其他的一切變得可捨下，免得分心打擾。如此專注的追求與渴望，與我們常將神主角當配角，甚至只是背景，有何等的大異其趣啊！