當眾女子聽完新婦的描述，也受了強烈的吸引，自然也開始願急切去找這完美的良人，而發出第二個問題─「你的良人往何處去了」。女子突然明白，她的良人會在那裏，當她的心深深默念良人之美，便被開了心竅，尋回了良人。 一、顯出主美麗而吸引人（1節） 耶路撒冷眾女子的前一個問題使得女子沉浸在描述夫君的美好中，當她那樣敘述所愛的，便將所愛者的美好輝映到自己身上，以致眾女子稱她為「這女子中極美麗的」，並且她們也因為她的訴說，而願與她同去尋找。這豈不是個最動人的見證，愛有感染力！ 二、奧祕的認識與安息（2節） 女子原本是求人幫忙打聽尋找良人，現在卻突然可以回答她的良人可能在那裏，這樣轉變的可能，就像一個慌亂尋找所失去的，當靜下來細細回想對方的特質，便突然恍然大悟。原來良人的離去，只不過是遮蔽了祂的同在，使她領受了一個功課和教訓，不能按主旨意跟上來的代價，遠比她捨不得付出的大更多，沒有比這種分離更刺傷她的。現在她能重回良人身邊，因為良人在自己園中，在百合花中放牧，就是主在作培養生命，製造香氣的工作。祂所放牧的就是我們，祂一方面在香花畦使我們生命深化美麗，一方面的放牧使我們向著祂愈發如百合純潔、美麗，並有保護與安息。 三、因認識而進一步的奉獻（3節） 這是第二次佳偶提到這句話，但這次次序顛倒，初識主時一切以為是「為我」，現在懂得「凡事我是為你」，同時也就在「為我」的相融關係，這是更深的獻上，因為更多對主愛的認識。