現在進到最複雜的經文之一：好牧人被棄絕。我們說第九至十一章是提及彌賽亞第一次來前後的興衰。幾章中都提到壞牧人惹神惱怒，現在終於神所揀選的牧人領袖出現了，卻被他的百姓所棄絕。 一、買他們的宰了他們 首先先知撒迦利亞成了這好牧人的象徵，他似乎被要求來預先扮演這個好牧人，演出他被棄的過程。「你——撒迦利亞要牧養這將宰的羊。」（4節）這些羊被稱為將宰的，是因為他們被買來賣去，這是描述在歷史中他們幾經轉手，無人顧念，「買他們的宰了他們……賣他們的說……我成為富足。」（5節）他們成為牧人得利的工具，無人真心牧養他們。 二、牧養他們的並不憐恤 「牧養他們的並不憐恤他們。」（5節）而在這段期間，神也容許這種光景——「我……必將這民交給……他們王的手中……我也不救這民脫離他們的手。」（6節）這真是可怕的日子，耶和華暫時容許祂的百姓落在列王手中，這些王是外邦王，就是那些買他們賣他們的壞牧人。 三、群中最困苦的羊 先知在這種情形下，被神要求來「牧養這……群中最困苦的羊。」（7節）並且神賜他兩根牧杖，一根是「榮美」，指神要他以神的恩慈榮美來牧養，一根是「聯索」，表明要把南北兩國聯合起來，成為一個群體。 於是先知象徵性的代表神自己，成為好牧人，以神的慈愛來牧養這群無人眷顧的困苦羊，要把他們聯合起來，但是他卻被拒。