前一天提到耶穌用五個例子，來說明為什麼他的國度是超越律法的義的。也提到「吩咐古人的話…只是我告訴你」是猶太拉比教訓的起首句。今天談另外二個例子。 第二個例子是關於婚姻的(關乎十誡的第七誡)。神創造人，而且要人活在正確的關係之中，婚姻關係是社會關係的基礎，錯誤的婚姻或男女關係導致神神聖的次序被破壞。人以為自己對自己的心思意念或性方面的行為有無限的自由，耶穌在此指出這樣錯誤的關係干犯神的次序，即便在意識上的干犯，也使人落入仇敵的權勢了。 耶穌也指出注視是淫念的開始，在視聽比較耶穌時代發達百倍的今天，問題還是一樣，眼睛是使人跌倒的第一步。但是耶穌也指出這小小的一步會導致人全身陷入罪中。他失去天國子民那屬天的品質，被仇敵擄掠。 休妻是婚姻問題的另一部分，休妻給予休書是律法的明文，但無故休妻的背後，卻是使妻子的第二次婚姻成為淫亂的原因。因此除了妻子已犯淫亂之外，休妻也干犯了神的神聖次序。 第三個例子是談起誓(關乎十誡的第九誡)，起誓的問題關乎言詞的真實與虛假，第九誡是不可作假見證害人，都關乎言詞的真與假。這也同樣是干犯神神聖次序的，干犯神神聖次序的結果，就是失去天國子民的屬靈品質，而再一次墮入屬撒但的罪惡網羅權勢之下。因此最簡單的方法是「是」說「是」，「不是」說「不是」。