在談完主再臨的徵兆，以及候主再來的積極態度之後，耶穌談到他來時，所要作的分別。事實上，其他的比喻中也提到將有分別，只是這最後的山羊綿羊之例，是專論分別的因素。 在主論及再來時，通常都論及在榮耀中再來，例如廿四章29〜31節，本處，以及廿六章在該亞法面前受審之時。 當耶穌在榮耀與權柄中再來時，萬民要聚集在他的面前，他要把他們分別出來，好像牧羊的分別綿羊山羊一般。 綿羊是蒙福的，可以承受「那從創世以來為你們所預備的國」，原因是他們在主餓了、渴了、與作客旅、赤身露體、病了以及坐監時，照著主的需要扶持了他。當他們表示不知何時作了這事時，耶穌指出「既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上。」 相對於綿羊的山羊，則是在看到上述需要時，並不做在弟兄的身上。他們的結局是咒詛與永火。 此處耶穌並非將善行等同進入天國，乃是指人是否針對天國的福音作出適切的反應，且反應在周遭的人物身上，如果人因天國的信息向周遭的人作出正確的反應，他們的生命品質便獲致改變，這樣的改變會導致他們進入天國。他們在生活中順天國之律而行，他們的生命品質與他們的主相仿時，他們就是應該活在天國之中的子民。