以上是耶穌末後的講論，集中於他的國在一個不知道的日子會強力介入，並將接受他國度與不接受的人分別出來。 廿六到廿七章，我們進入耶穌受害的記載。不要忘記，這受害是他屢屢言及的。 由於與聖殿及以色列國的衝突，祭司長與民間的長老，聚集在大祭司該亞法的院中，商議用詭計拿住耶穌殺他。約翰福音十一章，約翰的一個獨立的記載說到「該亞法，本年作大祭司的對他們說，你們不知道嗎？獨不想一個人替百姓死，免得通國滅亡」，約翰註解道「他這話不是出於自己，是因他本年作大祭司，所以預言耶穌要替這一國死」。但是當時百姓都聚集耶路撒冷，若他們當眾拿住耶穌，怕百姓生亂。 但是14-16節中，我們看見耶穌的門徒猶大就去見他們用三十塊錢，願意提供給他們一個方便的機會，在無群眾時抓住耶穌。這是一件醜事。 相對於這件醜事的，是用膏膏耶穌的女人，她做的是一件美事。 這是在耶穌即將往耶路撒冷受害之前夕，當時耶穌幾乎每天回伯大尼住宿。這天在長大痲瘋的西門家中坐席，顯然西門是被耶穌醫治好的一個人。 席間一個未被屬名的女子，用一瓶極貴重的香膏來膏抹主，在人看來，這是奢侈之舉，但由屬靈的角度而言，正如耶穌所說，她是為耶穌的死作預備。天父藉著這女人對耶穌的愛，以及耶穌屢次提及即將受害的預言，感動她用膏膏主。安慰並印證耶穌的即將受害，這是對耶穌的體會，是對耶穌表達至親的愛。耶穌說這是一件美事，因為「常有窮人與你們同在，只是你們不常有我」。