這是第二次計算人數，只是與第一次有許多不同。第一次是在西乃起行之前，領袖是摩西與亞倫，數點的是第一世代各支派的人數。第二次是在「摩押平原與耶利哥相對的約旦河邊」（3節），領袖是「摩西和祭司亞倫的兒子以利亞撒」（1節），數點的是第二世代各支派的人數。 一、計算二十歲以外能打仗的 與第一次數點相同的是「按他們的宗族，凡以色列中從二十歲以外、能出去打仗的，計算總數。」（2節）第一次的數點與第二次的數點都是數點軍隊，表明以色列即將遇見爭戰。 二、可拉的眾子沒有死亡 接下來就是各支派的人數，我們看見各支派略有消長。詳細的人數對照請參考本禱讀本第9頁。現在我們要來看看這中間的一些特別記載，這些記載值得我們深思，就是有人原本在宗族中，卻因特殊的原因而死亡。 首先我們看見呂便之子，特別記載了——「以利押的眾子……大坍、亞比蘭……與可拉一黨同向耶和華爭鬧……也向摩西、亞倫爭鬧；地便開口吞了他們，和可拉、可拉的黨類一同死亡。那時火燒滅了二百五十個人，他們就作了警戒」（9～10節）。呂便支派中有人因向上帝與領袖爭鬧，因此喪失了生命。但微妙的是「可拉的眾子沒有死亡」（11節），這正印證了日後誡命中的「不可因子殺父，也不可因父殺子；凡被殺的都為本身的罪」（申廿四16）；以及《以西結書》中說將不再提說民中諺語——「父親吃了酸葡萄，兒子的牙酸倒了」（結十八章）。而我們在詩篇中特別會看到一種詩名為「可拉後裔」（詩四十二篇）的詩，表明可拉的後裔仍被容許在聖殿中服事，這與許多民族中的株連刑罰完全不同。耶和華是慈悲憐憫的上帝。 三、猶大的兒子死在迦南 另一個值得注意的是「猶大的兒子是珥和俄南。這珥和俄南死在迦南地」（19節），猶大的二子是因為行耶和華眼中看為惡的事，被上帝厭惡，因此就死了（創卅八7～10）。最後我們看見第二次記數民數，總共是「六十萬零一千七百三十名」（51節）。