現在保羅再次回到是否可以吃祭肉的主題，他提醒信徒「不能吃主的筵席，又吃鬼的筵席」。

一、以色列人在祭壇上有份
保羅藉由以色列的獻祭制度，談到吃祭壇上之物，就等於與上帝立約結盟「那吃祭物的豈不是在祭壇上有分嗎?」以色列人獻平安祭時，祭牲的油脂燒在壇上歸上帝，其餘的部分由獻祭者食用(利三)，這其中的意義就像結盟之人同席吃飯。平安祭是人神和好之後獻的祭，一半歸上帝，一半歸獻祭者，就是結盟之後的同席吃飯，表明二者關係是和好的關係，也是立約的儀式。

二、我不願你們與鬼相交
同樣的，外邦人在祭鬼神時，他們吃獻祭之肉，也等同與鬼神結盟立約，同席吃飯。因此保羅雖然明白「祭偶像之物算得甚麼呢?或說偶像算得甚麼呢?」但他仍然認為吃祭物猶如「祭鬼」，他說「我不願意你們與鬼相交」，這裡的「相交」就是結盟立約，同席吃飯「你們不能喝主的杯又喝鬼的杯，不能吃主的筵席又吃鬼的筵席」。

三、喝主的杯吃主的筵席 那麼什麼是「主的杯…主的筵席」呢?就是我們所領的主餐。主餐是紀念主為我們死，祂以自己為祭物獻上，因此「我們所祝福的杯，豈不是同領基督的血嗎?我們所擘開的餅，豈不是同領基督的身體嗎?」我們在領主餐時就是在與主和好之後，與主結盟立約，同席吃飯。這就是「主的杯…主的筵席」。因此一個與主立約的人，怎可再與偶像立約呢「不能吃主的筵席又吃鬼的筵席」。
因此保羅要哥林多教會「要逃避拜偶像的事」，因為他們已經成為基督的身體「我們雖多，仍是一個餅，一個身體，因為我們都是分受這一個餅」。保羅問他們「我們可惹主的憤恨嗎?我們比他還有能力嗎?」保羅言明祭偶像與吃祭肉都是惹主怒氣之事。