一、遺傳的根源
這裏的遺傳主要是指古人的吩咐與規條。這遺傳的根源是出於人，不是出於神。「人的吩咐」（7節），一代傳一代（4節），就變成「人的遺傳」（8節），因此可稱為「自己的遺傳」（9節）或「古人的遺傳」。

二、遺傳的內容與價值
這些遺傳主要是一些外在的衛生條例。如洗手與吃飯的規矩，洗浴與吃飯的規矩，另外也引伸的洗杯、洗罐、洗銅器的規矩。這些遺傳、規矩、條例是有某些程度的價值。不過問題是出在應用上的偏差。

三、法利賽人在遺傳上的偏差
1.意義的偏差：
把相對的看成絕對，把絕對的看成相對。
（1）將人的吩咐，當作道理教導人（7節）。
（2）承接遺傳，廢了神的道（13節）。
（3）洗手、洗浴本是潔淨與否，與聖俗無關，可是他們把不洗的手視為「俗手」，這在意義上就有了極大的偏差。請察看你信仰生活中是否有這些偏差？
2.對己的偏差：
（1）使人落入假冒偽善，嘴唇尊敬神，心卻遠離神（6節）。
（2）使人陷入自欺、自義。
3.對神的偏差：
（1）分不清什麼是人的吩咐，什麼是神的道理（7節）。你能分清楚嗎？
（2）在糊塗與愚頑中，進一步離棄神的誡命，拘守人的遺傳（8節）；承接遺傳，廢了神的道（13節）。請省察在現在教會中是否有類似的偏差。
4.對父母的偏差（11節）：
古時有人曾無力奉養父母，仍堅守奉獻。這是特別的情況。但假冒偽善的人則在此大做偏差的文章，藉口奉獻給神，而不奉養父母；更嚴重的甚至「不容」人再奉養父母。這與神的誡命實在相差十萬八千里。
5.對人的偏差：
這些拘守遺傳的法利賽人和文士，遠從耶路撒冷來找耶穌，不是虛心慕道，而是存心窺探。遵守遺傳並沒有錯，但若以此來窺探別人、指責別人、控告別人、看輕別人、定罪別人，這是十分偏差的態度，而且非常可怕。你是否有這樣的偏差？

四、在遺傳上偏差的警告
1.警告當事人（6～13節）：
耶穌的警告雖然嚴正，但祂是出於愛心。你肯聽耶穌嚴正的警告嗎？
2.對眾人的警告（14節）：
這種偏差的遺傳，不但會一代一代傳下去，也會橫面的傳染與擴散。耶穌對眾人說：外面進去的不能真正污穢人的心，從裏面出來的才能污穢人。耶穌要眾人不僅聽，也要明白。你能明白嗎？
3.對門徒的警告（17～23節）：
要門徒注意內心的潔淨過於身體及食物的潔淨。若我們心裏充滿惡念、苟合、偷盜、貪婪、邪惡、詭詐、驕傲、狂妄……，就算我們只把手、身體洗乾淨，有何益處呢？
4.警告我們：
這些話對今天的信徒仍然是非常重要的提醒。