這段經文是保羅的問安。保羅雖然為使徒，但此處他首先稱自己為「耶穌基督的僕人」。「僕人」即為「奴僕」，保羅表明他已屬於耶穌基督，如同一個當時的奴僕，不僅屬於他的主人，也只事奉這位主人。

 

一、奉召為使徒
接著，保羅說明他的「使徒」身分，他強調他是「奉召為使徒」，「奉召」的意思就是被召、被叫的意思，與「教會」（被召的人）乃是同一字根。表明保羅為使徒是出於上帝的呼召，不是自己的計劃。「使徒」是受差的人，保羅在後面再次強調自己「為外邦人作基督耶穌的僕役」( 十五16)，意即他被呼召成為外邦人的使徒。

 

二、特派傳上帝的福音
「使徒」既然受差，就有受差的使命，保羅的使命就是「特派傳神的福音」，「特派」是分別的意思，就是有特定的目的而被分別，這個特定的目的就是「傳神的福音」。「福音」是好消息。上帝有好消息要傳給列邦，特派保羅擔任使者。

接下去，就是要解釋這個好消息的內容。首先這個好消息早在舊約時代就已被宣報「從前藉眾先知在聖經上所應許的」，現在這個好消息實現了，就是關乎上帝兒子的好消息。

「論到他兒子我主耶穌基督」有兩重身分，一重是「按肉體說，是從大衛後裔生的」，這正是舊約預言的核心「彌賽亞必出於大衛的子孫」。另一重是「按聖善的靈說，因從死裡復活，以大能顯明是神的兒子」，基督從死裡復活，證明了祂果然是上帝的兒子。這就是福音的核心信息。

保羅作為特派向列邦傳信息的使者，不但他自己先「受了恩惠」，同時他也「受了使徒的職分」，他必須走遍列邦「在萬國之中叫人為他的名信服真道」，而列邦中也包括「其中也有你們這蒙召屬耶穌基督的人」，就是羅馬的信徒。

保羅在此揭櫫了福音的核心，也說明了他的身分。

 

 

三、奉召作聖徒的眾人
因此保羅向羅馬教會問安「我寫信給你們在羅馬、為神所愛、奉召作聖徒的眾人。願恩惠、平安從我們的父神並主耶穌基督歸與你們！」在此特別提到他們是「奉召作聖徒的眾人」，這裡「奉召」與保羅前面的「奉召」相同，都是出於上帝，羅馬信徒同蒙上帝所召，成為「聖徒」，同樣成為屬上帝的人。

上帝不但呼召保羅成為「使徒」，祂也呼召眾人成為「聖徒」。祂呼召祂的教會分別出來，成為有使命的群體。