接續「不可彼此論斷」，更進一步，保羅要猶太信徒與外邦信徒「要彼此接納」。如同「不可彼此論斷」的處理原則是「為主而活」，同樣「要彼此接納」的處理原則是「效法基督耶穌」。

 

一、效法基督叫他人喜悅
如同第十二章，保羅清楚的定調基督徒的人生觀是「事奉人生」，此處保羅也同樣定調，基督徒的價值觀是「利他人生」。因為創造萬物的上帝是一位利他的上帝，為我們而死的主也是一位利他的主「基督也不求自己的喜悅」，他為我們死在十字架上「辱罵你人的辱罵都落在我身上」。所以我們也要活出「利他人生」，一方面「我們堅固的人應該擔代不堅固人的軟弱，不求自己的喜悅」，另一方面「我們各人務要叫鄰舍喜悅，使他得益處，建立德行」。這樣的人生是一個有「盼望」的人生「從前所寫的聖經都是為教訓我們寫的，叫我們因聖經所生的忍耐和安慰可以得著盼望。」無論舊約的聖徒，或是舊約中對基督的預言，都讓我們看到利他的人生是一個蒙受上帝喜悅的人生。

 

二、效法基督彼此接納
基督徒不但要效法基督「叫鄰舍喜悅」，同時也要效法基督「彼此接納，如同基督接納你們一樣」。這樣就是「彼此同心」，也是「一心一口榮耀神」之道。總結保羅的人生觀，就是「榮神益人」。

 

三、基督為猶太人也為外邦人的盼望
保羅一再要信徒們「不可論斷弟兄……不可輕看弟兄……不可叫弟兄跌倒」，並且「叫鄰舍喜悅……彼此接納」，就是要敉平猶太信徒與外邦信徒的差異與爭論。因此在此他結論說，對猶太信徒而言「基督是為神真理作了受割禮人的執事，要證實所應許列祖的話」，但同樣對外邦信徒而言「叫外邦人因他的憐憫榮耀神」，二者同樣重要，並無分別。

在此他引用多處舊約經文「將來有耶西的根，就是那興起來要治理外邦的；外邦人要仰望他」( 賽十一10)，強調基督出於大衛，出於以色列，但也是外邦人的救主與君王「我要在外邦中稱讚你，歌頌你的名……你們外邦人當與主的百姓一同歡樂……外邦阿，你們當讚美主！萬民哪，你們都當頌讚他！」( 詩十八49, 申三二43, 詩一一七1)。

最後，保羅再次強調「盼望」，上帝是「使人有盼望的神」，祂必然「因信將諸般的喜樂、平安充滿你們的心，使你們藉著聖靈的能力大有盼望。」