所羅門是一位智慧的王，也是位仁慈愛民的王。他在前段表達出對不公義官長的憤慨，在此則顯露出與哀哭的人同哭的情懷，他的心深切的憐憫著那些被欺壓的人。「欺壓」一詞於舊約多指對人錢財、物品、產業的勒索侵佔與強取豪奪。

 

傳道者看見人生的陰暗面。在那，人運用權勢作為圖利的工具，強權勝過了正義；弱者在其下，任由宰割而無力抵抗。不單如此，旁觀者因畏懼權勢，非但不敢挺身而出，甚至無力安慰那些受欺壓的人，任由他們在絕望中哀哭。這種墮落人性所導致的人間慘象，深深的觸動著傳道者的心。他為那些活在絕望無力中的人嘆息，因他們活在痛不欲生之中。而已死的人或尚未出生的人，倒比他們幸福多了 (v.2〜3)。已死的人不必再經歷痛苦的人生，尚未出生的人，不會行惡，也不會經歷惡事。

 

傳道者所描繪的黑暗人生現象，究竟顯示了人性哪些問題？這些現象背後的根源又是什麼？我們會發現，是物慾對人的捆鎖，以及人類對物質生活的依賴。欺壓者運用強權以圖利，不外因貪婪；旁觀者不伸張正義的明哲保身，也不外乎是恐懼對己有損；至於被欺壓者的悲傷絕望，則常是因生活的無依。

 

主耶穌警告人：「你們不能又事奉神，又事奉瑪門」(太六24)，當財富成為人的偶像，人心就受其轄制奴役，不能逃脫，有了還要貪。「金錢背後有一股不能控制的力量，是誘惑人的、欺騙人的，這個力量要求我們作出完全的委身。」（註6）它使人失去理性，泯滅良心，阻礙與神的關係。基督徒最需要克服的，是對缺乏的恐懼，及對生活的不安全感，而醫治之道乃在「信心」。

 

面對此種看似無望與無解的人間普遍事實，神期望祂的兒女如何回應？當代福音派代言人斯托得牧師(John Stott)，在「當代基督教與社會」一書中說：「我們福音派人士過去大半是不負責任的逃避者，在教會中彼此團契相交，比到外面冷酷無情、甚至帶仇恨的環境中服事要舒服得多」；「社會行動是傳福音的結果，也是其橋樑……，因為我們的神不僅關心『聖事』，也關心『俗事』；關心祂的子民，也關心萬民……。祂關心的程度是願意付上道成肉身與十字架的代價，所以我們必須委身，在逼迫處去行神的公義，在濫用權力處表現服務精神，在自私面前流露愛……」（v.7）。因為「祂為受屈的伸冤，賜食物與飢餓的，耶和華扶起被壓下的人……；耶和華保護寄居的，扶持孤兒寡婦……」(詩一四六7〜9)。面對四圍被欺壓之事，我們是視而不見呢？或是感嘆無行動？抑或是願委身作個好撒瑪利亞人，去減少這世界的傷痛，以行動彰顯神的公義與慈愛？

 

備註：
v.2「勝過」，英譯「比……快樂」。