雖然傳道者深信惡人不得福樂，但他還是要再次提醒人：世上常有惡人得好報，好人得惡報之事(v.14)，這是虛空人生現象之一。傳道者多次提出這種令人遺憾、迷惑不解的人生現象(七15；八12)，也一再感嘆這是虛空。他的呼喊似在向那些對人生充滿浪漫情懷，認為這世界在人的努力下定會改善的人本主義者提出抗議，「你們是在睜眼說瞎話，看看世界的現實吧！這世界充滿墮落不公！」

 

另一方面，他也彷彿向那些抱怨自己人生遭遇不公的人說：「不要過分氣惱，不要對日光之下的人生期望太高，這世界充滿敗壞。除非新天新地到來，否則不公平的事仍將繼續。」

 

此外，傳道者所指出的人生虛空現象，也提醒我們，切莫一律以因果報應，來解釋人生的順境及逆境。勿為惡人好報、好人惡報而困惑。約伯失去一切所謂的「幸福」，並非因他做了惡；從物質的層面來看，人行善並不一定得報償。

 

神容許惡人在日光之下的今生，獲得那些身外之福；而義人卻有時損失，或不得身外之福。可見神認為這些身外之物，並不能帶給人真正的幸福。義人可以不倚靠這些惡人所貪圖的事物，仍然能喜樂。

 

神應許義人，以喜樂陪伴他一生，即使在勞苦擔重擔的生活中，依然心中滿有喜樂(v.15)。這喜樂是湧自心田，不假外求的。愛德華滋說，「神傳授給人的美善，包括愛、對神的認識、美德、聖潔及喜樂。」（註20）使徒彼得說，基督徒「因信祂就有說不出來滿有榮光的大喜樂。」(彼前一8)有了這世界奪不去的平安、喜樂，人就能在最平凡的日子，在神所賜的一生年日，不論貧窮或豐富，不論如意或不如意，皆能「一路唱著往前行」了。

 

基督徒擁有超越的信仰，相信神掌權，基督要再來；在永恆之中，日光之下的人生不過是客旅，是寄居。這樣的信心使人能在地上過超越的生活，無論處於任何環境都以虔誠敬畏的心，喜樂的事奉神 (來十二28) 。傳道者勸勉人不要為不公的現象困惑、氣憤。雖然行善未必帶來地上的成功，還是要愉悅的享受神的恩典，在其中喜樂滿足，並盡力享受生命。

 

備註：
v.15「神賜他一生的年日……享受所得的」，英譯「神賜他一生的年日中，喜樂將伴隨著他的勞碌。」