2024-08-19 | 路得記一:8-三:10
禱讀: 主題式默想禱讀- 得一8,二20,三10
經文內容-
路得記1:8
拿俄米對兩個兒婦說:「你們各人回娘家去吧。願耶和華恩待你們,像你們恩待已死的人與我一樣!
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路得記1:9
願耶和華使你們各在新夫家中得平安!」於是拿俄米與她們親嘴。她們就放聲而哭,
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路得記1:10
說:「不然,我們必與你一同回你本國去。」
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路得記1:11
拿俄米說:「我女兒們哪,回去吧!為何要跟我去呢?我還能生子作你們的丈夫嗎?
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路得記1:12
我女兒們哪,回去吧!我年紀老邁,不能再有丈夫;即或說,我還有指望,今夜有丈夫可以生子,
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路得記1:13
你們豈能等着他們長大呢?你們豈能等着他們不嫁別人呢?我女兒們哪,不要這樣。我為你們的緣故甚是愁苦,因為耶和華伸手攻擊我。」
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路得記1:14
兩個兒婦又放聲而哭,俄珥巴與婆婆親嘴而別,只是路得捨不得拿俄米。
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路得記1:15
拿俄米說:「看哪,你嫂子已經回她本國和她所拜的神那裏去了,你也跟着你嫂子回去吧!」
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路得記1:16
路得說:「不要催我回去不跟隨你。你往哪裏去,我也往那裏去;你在哪裏住宿,我也在那裏住宿;你的國就是我的國,你的 神就是我的 神。
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路得記1:17
你在哪裏死,我也在那裏死,也葬在那裏。除非死能使你我相離!不然,願耶和華重重地降罰與我。」
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路得記1:18
拿俄米見路得定意要跟隨自己去,就不再勸她了。
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路得記1:19
於是二人同行,來到伯利恆。她們到了伯利恆,合城的人就都驚訝。婦女們說:「這是拿俄米嗎?」
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路得記1:20
拿俄米對她們說:「不要叫我拿俄米(就是甜的意思),要叫我瑪拉(就是苦的意思),因為全能者使我受了大苦。
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路得記1:21
我滿滿地出去,耶和華使我空空地回來。耶和華降禍與我;全能者使我受苦。既是這樣,你們為何還叫我拿俄米呢?」
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路得記1:22
拿俄米和她兒婦摩押女子路得,從摩押地回來到伯利恆,正是動手割大麥的時候。
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路得記3:1
路得的婆婆拿俄米對她說:「女兒啊,我不當為你找個安身之處,使你享福嗎?
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路得記3:2
你與波阿斯的使女常在一處,波阿斯不是我們的親族嗎?他今夜在場上簸大麥;
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路得記3:3
你要沐浴抹膏,換上衣服,下到場上,卻不要使那人認出你來。你等他吃喝完了,
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路得記3:4
到他睡的時候,你看準他睡的地方,就進去掀開他腳上的被,躺臥在那裏,他必告訴你所當做的事。」
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路得記3:5
路得說:「凡你所吩咐的,我必遵行。」
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路得記3:6
路得就下到場上,照她婆婆所吩咐她的而行。
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路得記3:7
波阿斯吃喝完了,心裏歡暢,就去睡在麥堆旁邊。路得便悄悄地來掀開他腳上的被,躺臥在那裏。
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路得記3:8
到了夜半,那人忽然驚醒,翻過身來,不料有女子躺在他的腳下。
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路得記3:9
他就說:「你是誰?」回答說:「我是你的婢女路得。求你用你的衣襟遮蓋我,因為你是我一個至近的親屬。」
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路得記3:10
波阿斯說:「女兒啊,願你蒙耶和華賜福。你末後的恩比先前更大;因為少年人無論貧富,你都沒有跟從。
主題式默想(二)路得記中的鑰字――「恩待」
《路得記》的溫暖、感人,正是因為它的際遇是相反的。黑暗、混亂、危險、迷惘、兇惡、悲傷、失落、貧窮、不景氣,所有這些字所表現的情境,皆足以說明《路得記》一開始的狀況與時代背景。當人生走到這樣的低谷,常常是考驗人性最劇烈的時刻,也是真正表明「我們是誰」之人格的時候。中國有句真實的俗語:「人不為己,天殊地滅」。這是世間冷暖對照的時刻,但是《路得記》開始以黑夜冰冷的佈景來搭建,卻因為「恩待」這個鑰字,逆轉了一切的發展。
恩待多次出現在《路得記》:
「願耶和華恩待你們,像你們恩待已死的人與我一樣!」(一8)
「願那人蒙耶和華賜福,因為他不斷地恩待活人死人。」(二20)
「願你蒙耶和華賜福。你末後的恩比先前更大。」(三10)
「恩待」希伯來文hesed字為忠誠之愛或慈愛,是舊約中重要的字。這字解釋了神和以色列在祂的約裏的關係。這字不單指當立約的民族在完成他們在約中的責任後,神對他們的憐憫和忠誠,也包括在困難中拯救的慈愛。特別指的是兩個有關係的個體,較弱一方向他的資助者和保護者尋求祝福時,不必確實提,即因對方的慷慨、憐憫而有超越法律要求的投入和委身。
《路得記》之所以溫暖,正是在他們彼此超越責任、法律的捨己善待對方,多走一里路,厄運的軛被解除,惡性循環被逆轉成善性。這是《路得記》中,人的無私與上帝恩約之所以改變苦難的核心力量。
默想
我從《路得記》中,學習到「恩待」是面對人生的困厄與不順遂最大的力量嗎?我是如何面對人生的苦難呢?
回應
主啊!人生的黑暗,若不是你不離不棄的愛,「恩待」我們,我們常是毫無機會與盼望。我要在你的恩約中,也如此善待一切周圍有需要的人,不活在自憐、自顧、自私當中。