就在外邦雜居甚至欺壓他們的過程中，上帝興起被上帝之靈恩膏的領袖拯救他們。

 

一、好叫他們學習未曾曉得的戰事
在外邦雜居的過程中，上帝留在他們中間的強敵包括「非利士的五個首領和一切迦南人、西頓人，並住利巴嫩山的希未人，從巴力黑們山直到哈馬口」。留下他們有兩個目的，一是「試驗以色列人，知道他們肯聽從耶和華藉摩西吩咐他們列祖的誡命不肯」，另一方面為了「好叫以色列的後代又知道又學習未曾曉得的戰事」。以色列人常常背約「娶他們的女兒為妻，將自己的女兒嫁給他們的兒子，並事奉他們的神」。這使得他們軟弱而失敗，唯有士師興起時，他們才明白如何爭戰得勝。

 

二、服事古珊利薩田
首先壓制他們的外邦君王來自「米所波大米」，原文作「兩河的亞蘭」。意味著強敵來自北方。因著以色列人拜巴力「耶和華的怒氣向以色列人發作，就把他們交在米所波大米王古珊利薩田的手中。以色列人服事古珊利薩田八年」，這是一個關乎以色列存亡的時刻。

 

三、興起一位拯救者俄陀聶
接著，以色列的第一位士師「俄陀聶」登上了舞台，他具有一位屬靈領袖所該具有的特質。首先，他是一個勇於承擔的人，他的名字即意為「上帝的獅子」。第一章中我們已經看到，他在猶大族長迦勒的徵召之下，拿下了希伯崙周邊重鎮底璧，底定以色列的南部。相信在迦勒離世後，「俄陀聶」承擔了猶大支派的領袖之職。現在上帝「興起一位拯救者」，並且「耶和華的靈降在他身上」，這成了日後所有士師的範本，也就是不是出於自己的勇力與熱心，而是被上帝的靈所膏抹興起。通常一位領袖有「耶和華的靈降在他身上」，就開始擁有上帝的心意、智慧、勇氣、能力，以及得勝的權柄。「俄陀聶…出去爭戰。耶和華將米所波大米王古珊利薩田交在他手中，他便勝了古珊利薩田。」他的爭戰，真正使「那不曾知道與迦南爭戰之事的以色列人…又知道又學習未曾曉得的戰事」。在他的得勝中「國中太平四十年」，意味著他們不受外邦的侵擾。