現在來到第二個故事，關乎「便雅憫」支派，但同時也涉及利未支派。故事的開始還是以「以色列中沒有王」開始，再一次看到以色列各支派混亂的情形。

 

一、利未人娶了一個妾
一個住在「以法蓮山地」的「利未人」娶了一個「妾」。照理以色列以一夫一妻為制，更何況是一個利未人。所以這個人的生活本身就有問題。他的妾因行淫，因此跑回娘家躲藏。這個人前往妾的娘家「伯利恆」去接她回來，這人的岳父也許因為歉意，屢屢留他再住，終於他決定回家，但是走的時候已經「日頭偏西」，黑夜即將來到。

 

二、利未人在基比亞住宿
當這個利未人帶著他的妾由伯利恆往以法蓮去，天黑的時候，他們剛好來到「耶布斯的對面」，「耶布斯」就是日後的「耶路撒冷」，只是當時還是被外邦人耶布斯人佔據。因此這個利未人覺得入住外邦城市有所不妥，他覺得還是住在以色列人的城市中，比較安全，因此他再往前走，來到了「便雅憫」境內的「基比亞」，這是「便雅憫」的首要城市。照理以色列人應該極為好客，接待遠人，但卻不見有人接待，終於有一位老人，是寄居的以法蓮人，樂意接待他們，並告訴他們「不可在街上過夜」。

 

三、基比亞人凌辱妾致死
到了晚上，我們終於知道為何老人提醒他們不要在街上過夜。「城中的匪徒圍住房子」要求老人將這個利未人交出來，因為「我們要與他交合」。這不但是強暴的行為，而且是違背倫常的集體侵犯。作為一個主人，有義務保護他的客人，因此老人寧願交出他的女兒，這些人卻不肯聽。最後利未人只好交出他的妾。到了早上，他發現他的妾已經死了。這是一個多麼諷刺的事，當他們信任這是以色列的城市而來投宿，這個以色列城市卻可能遠不及他們原本避開的外邦城市。

於是利未人帶回他的妾，「用刀將妾的屍身切成十二塊，使人拿著傳送以色列的四境」，雖然他是要眾支派一起評理，但這也是奇怪之舉。果然眾支派一片嘩然「從以色列人出埃及地，直到今日，這樣的事沒有行過，也沒有見過。」現在眾支派要一起「商議當怎樣辦理」。「基比亞」人之舉，使「便雅憫」支派觸動眾怒。