本段進入《以弗所書》的核心議題，就是「他使我們和睦，將兩下合而為一」，學者稱此為復和神學，也呼應本卷一章所言「在日期滿足的時候，使天上、地上、一切所有的都在基督裡面同歸於一」。其中包括以色列與列國的復和，上帝與人的復和，甚至萬物以上帝為中心的全面復和。

 

一、拆毀中間的牆

首先，保羅論以色列與列國的復和。以色列是上帝首先揀選的民族，他們是「國民」，有「應許的諸約」。這都是「按肉體是外邦人，是稱為沒受割禮的」的外邦人所沒有的。而以色列與外邦之間，也有一道「中間隔斷的牆」，保羅藉用聖殿外院中的一道牆來描述這個隔閡，這是一道將外邦人院與以色列院隔離開來的牆。外邦人進入聖殿，只能到外邦人院，過了這道牆，就只有以色列人才能進入。這個隔閡象徵著外邦人「與基督無關……活在世上沒有指望，沒有神。」但如今，基督「將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆；以自己的身體廢掉冤仇……將兩下藉著自己造成一個新人，如此便成就了和睦。」

 

二、得與上帝和好

其次，保羅論上帝與人的復和。基督「在十字架上滅了冤仇，便藉這十字架使兩下歸為一體，與神和好了」。不但以色列人得與上帝和好，「你們從前遠離神的人，如今卻在基督耶穌裡，靠著他的血，已經得親近了。」外邦人也得與上帝和好，並且彼此和好。

 

保羅與眾使徒「傳和平的福音給你們遠處的人，也給那近處的人。」「遠處的人」指的是外邦人，「近處的人」指的是以色列人。二者皆「藉著他被一個聖靈所感，得以進到父面前」。特別對外邦人而言別具意義「不再作外人和客旅，是與聖徒同國，是神家裡的人了」。

 

三、建造成為聖殿

最後，保羅形容為以色列與外邦在基督裡和好，要共同被建造成為「主的聖殿」。這個建造，以「基督耶穌自己為房角石」，也「被建造在使徒和先知的根基上」，所有信徒，包括以色列與外邦信徒「靠他同被建造……各房靠他聯絡得合式，……成為神藉著聖靈居住的所在。」