在導論中，我們提及《以弗所書》是保羅的「教會論」。

 

「教會」一詞在《以弗所書》中一共出現11 次，在保羅書信中，僅次於同屬教會論的哥林多前書。第一章中論到上帝使基督「為教會作萬有之首」，也說「教會是他的身體，是那充滿萬有者所充滿的」。

 

第三章則論「要藉著教會使天上執政的、掌權的，現在得知神百般的智慧」，此處更進一步說明上帝要「在教會中，並在基督耶穌裡，得著榮耀」。總的來說，上帝揀選教會的目的就是，要藉著基督為教會之頭，教會為基督的身體，來彰顯祂的智慧，顯明祂的榮耀。

 

一、天上地上各家都從祂得名

因此，保羅為教會禱告「我在父面前屈膝」，在此他說明這位父是一位怎樣的父「天上地上的各家，都是從他得名」。這裡的「各家」指的是受造萬物，「從他得名」意味著祂是萬物的源頭，萬物都由祂賦予生命，給予意義。

 

二、因信叫你們的愛心有根有基

保羅為教會禱告，主要就是求教會有「剛強」的「信心」，可以明白「基督的愛」，以致「叫神一切所充滿的，充滿了你們」。

 

這一切是由上帝來發動「他按著他豐盛的榮耀，藉著他的靈」，人才能「心裡的力量剛強起來」，也才能「使基督因你們的信，住在你們心裡」。也就是說只有聖靈的內住才能使人有「剛強的信心」。

 

這「剛強的信心」可以使我們「愛心有根有基」，也就是說不是浮泛的愛，而是出自信心的愛。這種愛使我們「能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深」，也就是說能藉由其他信徒的蒙愛，來認識上帝的愛。我們個人的經驗有限，但是眾聖徒的蒙愛經歷，使我們真正認識上帝的愛是「長闊高深……過於人所能測度」。我們開始知道自己是蒙愛的，我們就可以經歷「神一切所充滿的，充滿了你們」。蒙愛意識是我們持續領受上帝之愛的關鍵。

 

三、祂在教會中在基督裡得著榮耀

在上帝的愛中，祂以一切充滿我們「照著運行在我們心裡的大力充充足足的成就一切，超過我們所求所想的。」正因為祂成就一切超過我們所求所想，因此「他在教會中，並在基督耶穌裡，得著榮耀」。