本段重複了前面的主題─『神蹟』與『信』的關係，且進一步解明，『信』的效果就是『得生命』，這正是約翰福音的主題。

 

你所行的神蹟

『神蹟』是尼哥底母來時所要談的主題。他開門見山的提到耶穌的神蹟，且稱此神蹟若非有神同在，無人能行，這正是將神蹟一詞作了最透澈的解釋。然而耶穌卻明確的告訴尼哥底母，這位猶太人的先生，這位在信仰上先人一步的一位：單單見神蹟，並不能使人與神國產生關係，與神國產生關係乃在於擁有從聖靈而生的生命。

 

人若不重生

耶穌在此提出兩種生命，其中一種就如一13 所言，是由『血氣、情慾、人意』而生，就是這裡的『從肉身生的』肉身。另外一種，就是約翰福音最重要的一個字『生命』，它與約翰在其他處所用的『永遠的生命』『永生』具有相同的意義，是在質上不同於肉身的生命，而非關存活時間的長短。Mussner 認為這就是約翰所要表達『神要藉耶穌基督賜給相信者救恩的全部』。它可以只是生命，或永生，或『豐盛的生命』，都是指由信耶穌而『得生命』的總合。

使徒約翰很清楚的記載，耶穌在此提到這個『生命』是從水( 悔改─水洗)，以及聖靈( 領受聖靈─聖靈的洗) 而來。

 

一切信他的都得生命

在此耶穌的話已經很清楚了，『神蹟』是一項『見證』( 三11)，見了這見證而『信』(= 領受，三11) 的，就得『生命』。

 

見證( 神蹟是見證之一) ─ > 信 ─ > 得生命

 

這個公式就是這麼簡單和清楚。

 

三13-14 耶穌如摩西舉蛇一樣被舉起來，仍是提及耶穌一生最大的神蹟與見證，就是他的受害，是叫人信的，信的人就得生命。