由約翰福音的獨特記載，使我們瞭解在開始加利利的事工之前，耶穌有一段短暫的猶太地的事奉。由於引起法利賽人的注意，耶穌開始往北回到加利利。我們知道猶太地因為耶路撒冷地處於此，在宗教上的看法較北部加利利所謂『外邦人的地』更為嚴謹。

 

必須經過撒瑪利亞
其實對一個保守而敬虔的猶太人而言，他很可能會刻意不經過撒瑪利亞。在以斯拉記中，我們看到撒瑪利亞人正是血統混雜的種族，他們是北國餘剩與外遷入此的外族的混血，不但在種族上不純，在信仰上也非常混雜，並且在歸回的猶太人籌建聖殿與城牆時，他們還是屢屢攔阻的宿敵。因此正統的猶太人歧視他們，要往加利利去時，則繞道約但河東，而刻意不經過地處二地之間的撒瑪利亞。

 

然而耶穌此時不但刻意經過此地，與一個婦人對話，在他愛鄰舍的教訓中還以一個撒瑪利亞人為他愛鄰舍的範本( 路十33)。

 

請你給我水喝
耶穌活在肉身，他有各種正常的需要。他也不避諱向一個撒瑪利亞婦人要水喝。透過這樣的接觸，耶穌觸及這個婦人生命的需要。

 

然而婦人的回答反映了兩個民族間的格格不入，婦人反問耶穌既是猶太人，怎向撒瑪利亞婦人要水喝，她是在譏刺猶太人何嘗向撒瑪利亞人示弱，還向他們輕視的婦女求助。

 

然而耶穌卻在此時，點出這個女人的真實需要。飲水的需要好解決，生命乾渴才是更深的需要。耶穌由請求水的一位，轉變為人須向他求水的一位。