創世記第二章再次記載了「創造天地的來歷」，但是相對於第一章以上帝宇宙性的創造為核心，本章是以人的受造為核心。如果第一章是宏觀，第二章就是微觀。它把鏡頭集中在人類受造的「伊甸園」。

 

一、成了有靈的活人

首先談到人類的受造，「亞當」 一名，既有「人」的意思，也有「土地」的意思，將人是「地上的塵土」所造一事，說明得非常清楚。另一方面，上帝將自己的「生氣」，也就是將祂自己生命的呼吸吹入亞當時，亞當就成了「有靈的活人」，意思就是有氣息的生命。亞當因此不只屬土，他同時也擁有上帝的氣息、上帝的生命。

 

二、安置園子修理看守

「伊甸園」原本有讓人喜悅的意思，上帝為亞當預備「伊甸園」，不僅是祂自己所喜悅的，同時也讓亞當喜悅並享受這個園子。園子的地理位置在著名的兩條大河「底格里斯、幼發拉底河」，以及另外兩條出於非洲的河流「比遜、基訓」之間。這裡就是人類文明的起源之地。

 

上帝將亞當「安置」在園子中，「安置」一詞與以色列人進入迦南地得享「安息、安靖」是同字根，我們可以說「伊甸園就是亞當的應許之地」，是他安身立命之所在。他在此要「修理、看守」園子，「修理」一字原本是「事奉」的意思，等於說亞當藉著看守園子來「事奉」上帝。這是最早的工作神學：人類在上帝賜的應許之地，藉著管理大地來事奉上帝。

 

三、生命樹與分別善惡的樹

園子中「各樣樹上的果子，可以隨意吃」，其中包括了「生命樹」，因此上帝要人類在此可以得到生命。唯獨「分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死！」這是上帝唯一的誡命，成為上帝與人類之間，一個權柄的記號。順服這個權柄，人類就成為上帝賦權的對象，得以使用上帝賜的權柄治理大地、管理萬物。一旦超越這個權柄，人類不僅會失去權柄，還會失去生命。「生命」與「權柄」是上帝賜予人類的兩件與自己相同的的東西，一旦失落，人類就失落一切。事實告訴我們，人類的歷史，就是一個失落「生命」與「權柄」的歷史，而救恩歷史則是記錄上帝如何為人類尋回「生命」與「權柄」的歷史。及至到了啟示錄，人類在救贖之恩中，尋回的還是「生命」與「權柄」。