本篇是集體哀歌，亞薩所作。因此詩人具備祭司或利未人的身份。由七三篇到八三篇都是亞薩的詩，並且幾乎都是回顧以色列歷史，哀歎先祖的悖逆，稱頌上帝的作為，並為今日的困境，呼求上帝的搭救。

 

一、外邦人進入你的產業

詩人將他們當時的處境描寫得很清楚「外邦人進入你的產業，污穢你的聖殿，使耶路撒冷變成荒堆」，這必定是外邦人入侵的時刻，也是他們慘遭戰敗的時刻。不但外邦軍隊攻入聖殿，同時百姓也血流成河「在耶路撒冷周圍流他們的血如水」，甚至他們的屍首「無人葬埋」。以色列本是上帝的子民，如今成了「鄰國的羞辱…四圍人的嗤笑譏刺」。

 

二、求你不要記念我們祖先的罪

詩人知道這是因為他們惹動上帝的怒氣「耶和華啊，這到幾時呢？你要動怒到永遠嗎？你的憤恨要如火焚燒嗎？」因此他求兩件事，一是「求你不要記念我們先祖的罪孽，向我們追討」，他深知祖先的罪追上他們，因此他求上帝不要因祖先的罪刑罰他們。另一方面，他求「願你將你的忿怒倒在那不認識你的外邦和那不求告你名的國度。」他求上帝向那些惡待他們的列國施行審判。他哀歎「願你的慈悲快迎著我們，因為我們落到極卑微的地步。」他渴望上帝看見他們的慘狀而施憐憫。

 

三、求你因你名的榮耀幫助我們

詩人在此宣告上帝的名「求你因你名的榮耀幫助我們！為你名的緣故搭救我們，赦免我們的罪。」上帝的名是什麼呢？「耶和華是有憐憫有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實，為千萬人存留慈愛，赦免罪孽、過犯，和罪惡，萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子，直到三、四代。」( 出三四6-7) 上帝雖「不以有罪的為無罪」且追討「直到三、四代」，但是祂也樂於「赦免罪孽」，只要人們悔罪，祂就垂聽而赦免。

 

因此詩人呼求上帝「為何容外邦人說：他們的神在哪裏呢？」他宣告以色列是「你草場的羊」，並且「要稱謝你，直到永遠；要述說讚美你的話，直到萬代。」