2026-01-26 | 路加福音十一:14-十一:26
禱讀:
經文內容-
路加福音11:14
耶穌趕出一個叫人啞巴的鬼;鬼出去了,啞巴就說出話來;眾人都希奇。
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路加福音11:15
內中卻有人說:「他是靠着鬼王別西卜趕鬼。」
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路加福音11:16
又有人試探耶穌,向他求從天上來的神蹟。
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路加福音11:17
他曉得他們的意念,便對他們說:「凡一國自相紛爭,就成為荒場;凡一家自相紛爭,就必敗落。
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路加福音11:18
若撒但自相紛爭,他的國怎能站得住呢?因為你們說我是靠着別西卜趕鬼。
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路加福音11:19
我若靠着別西卜趕鬼,你們的子弟趕鬼又靠着誰呢?這樣,他們就要斷定你們的是非。
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路加福音11:20
我若靠着 神的能力趕鬼,這就是 神的國臨到你們了。
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路加福音11:21
壯士披掛整齊,看守自己的住宅,他所有的都平安無事;
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路加福音11:22
但有一個比他更壯的來,勝過他,就奪去他所倚靠的盔甲兵器,又分了他的贜。
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路加福音11:23
不與我相合的,就是敵我的;不同我收聚的,就是分散的。」
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路加福音11:24
「污鬼離了人身,就在無水之地過來過去,尋求安歇之處;既尋不着,便說:『我要回到我所出來的屋裏去。』
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路加福音11:25
到了,就看見裏面打掃乾淨,修飾好了,
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路加福音11:26
便去另帶了七個比自己更惡的鬼來,都進去住在那裏。那人末後的景況比先前更不好了。」
神的國臨到你們
就在猶太地服事的過程中,耶穌有多次的教導,除了教導禱告,他也教導如何經歷神國的大能。
一、耶穌趕出啞巴鬼
耶穌「趕出一個叫人啞巴的鬼,鬼出去了,啞巴就說出話來;眾人都希奇」,此時卻有人毀謗他「是靠著鬼王別西卜趕鬼」,「別西卜」原意是「蒼蠅之王」,是非利士的偶像,在當時被認為是邪靈之首。因此耶穌的趕鬼被視為由邪靈之首趕出邪靈。
同時又「有人試探耶穌,向他求從天上來的神蹟」,基本上,他們懷疑耶穌權柄的來源。
二、耶穌靠著神的能力趕鬼
因此,耶穌要解明他權柄的來源,他用國家的權柄結構來說明「凡一國自相紛爭,就成為荒場;凡一家自相紛爭,就必敗落。」一國只能有一個權柄,一家也只能有一個權柄,如果多頭馬車,必然紛爭敗落。
耶穌指出邪靈也有牠的權柄結構「若撒但自相紛爭,他的國怎能站得住呢?」
耶穌指出只有上帝的權柄可以驅趕污鬼「我若靠著別西卜趕鬼,你們的子弟趕鬼又靠著誰呢?」如果猶太人趕鬼是靠著上帝的權柄,耶穌不也是靠著上帝的權柄嗎?
耶穌的趕鬼正顯出上帝國度的權柄「我若靠著神的能力趕鬼,這就是神的國臨到你們了。」
耶穌也解明靈界中,權能交會的真實「壯士披掛整齊,看守自己的住宅,他所有的都平安無事;但有一個比他更壯的來,勝過他,就奪去他所倚靠的盔甲兵器,又分了他的贓。」第一個「壯士」指的是仇敵,牠把守牠所掠奪的。第二個「壯士」是指上帝的權能,勝過仇敵,將牠所「偷竊殺害毀壞」(約十10) 的搶奪回上帝的國度,上帝的權柄大過仇敵的權柄。
耶穌也劃下他與仇敵的清楚界線「不與我相合的,就是敵我的;不同我收聚的,就是分散的。」他的權柄並不是橫跨黑白兩道的,而是出自上帝的唯一權柄。
三、趕鬼之後
至於,趕鬼之後,那人的光景,也涉入權柄的歸屬。如果經歷趕鬼,卻沒有接受耶穌的權柄,這人仍會落入仇敵的權柄「污鬼離了人身,就在無水之地過來過去,尋求安歇之處;既尋不著,便說:我要回到我所出來的屋裡去。到了,就看見裡面打掃乾淨,修飾好了,便去另帶了七個比自己更惡的鬼來,都進去住在那裡。那人末後的景況比先前更不好了。」
因此,我們不但經歷上帝的大能,也要歸入主的權柄,進入上帝的國度,仇敵在我們身上就不再有權柄。
默想
我是否認出主的權柄高過一切黑暗權勢,而完全服在耶穌的權柄之下?我是否支取主的權柄來勝過黑暗權勢?
回應
親愛的主:謝謝你,你說天上地下一切權柄都賜給你了,當我們為你作見證時,你就與我們同在,讓我們可以支取你的權柄,勝過這個世界。阿們!
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