一、摘要

透過舊約聖經中，約沙法、但以理、以斯帖的故事，我們可以看到：禁食禱告，是創造歷史的關鍵。先前2月在週日主崇分享的另一篇信息《屬靈的原子彈：禁食禱告的大能》是這系列第一篇，今天則是第二篇，鼓勵弟兄姊妹可以一起領受。

台灣的眾教會，在3月4號到24號，會有為期21天的禁食禱告。這並不是台北靈糧堂的安排，而是早在2022年，神就感動數十位國外代禱者感覺到為台灣禱告的急迫感，並且領受神對台灣有個榮耀的心意：不僅會有極大的復興浪潮，更要興起宣教運動，成為列國的祝福。但是仇敵會設法阻撓，其中一個危機就是戰爭，若任何形式的戰爭發生，都會延遲台灣進入命定至少20年。

這些代禱者在2023年先後兩次自費來到台南，21天內只喝水，單單就是為台灣進入命定守望禱告，要看到神對台灣的心意成就。而在今年3月，超過70位代禱者會再次來到台灣。他們看見：在信心跟呼召中回應神的禁食禱告，可以震動這地、創造歷史，改變未來。他們願意付上代價，愛神所愛的，這些跟台灣沒有關係的人都尚且如此，那麼我們台灣人呢？台灣的教會需要甦醒、悔改，我們要在靈裡興起。盼望感動他們的靈，加倍感動我們的弟兄姊妹！

# 本週經文：歷代志下7:14

這稱為我名下的子民，若是自卑、禱告，尋求我的面，轉離他們的惡行，我必從天上垂聽，赦免他們的罪，醫治他們的地。

二、約沙法（歷代志下20:1-4, 20:17-23）

當約沙法王得知摩押人、亞捫人、米烏尼人三方聯軍圍攻南國猶大時，他定意尋求耶和華，在全猶大宣告禁食。這三方聯軍背後的權勢，正是要滅絕屬神的百姓。當猶大眾人聚集呼求時，神賜下啟示：「……這次你們不要爭戰，要擺陣站着，看耶和華為你們施行拯救。」於是約沙法王設立歌唱的人，走在軍隊前讚美耶和華，而後獲得了超自然的勝利：神使敵軍自相殘殺，約沙法在位期間得享太平。

如今台灣也面臨危機，我們真的在一個非常關鍵的時刻，但許多台灣人卻擁有天然的安全感。提這些並不是要帶來恐懼，但是否我們可以多思考一下，我們覺得「不會有事」的依據是什麼？神會保護台灣，那我們做了什麼？

我們的環境，比我們認知的還要危險。我們陷入沉睡或昏迷，原因是只定睛在自己身上：我們的需要、環境、問題。當我們面對危機，你的焦點要歸向神！禁食禱告，能幫助你學習謙卑自己、禱告、尋求神的面，轉離自己的惡行。以至於我們可以不憑眼見、憑信心而活。

這也是為何禁食一定要禱告，要與神的心意對齊、帶下權柄的治理，否則只是絕食而已！鼓勵你在接下來21天，大量地禱告、敬拜、讀經，默想神的話。

三、但以理（但以理書6:8-10, 9:1-6）

但以理的處境比約沙法王更惡劣。當時耶路撒冷被攻破，但以理與許多猶太人被俘虜到巴比倫，但他憑藉神所賜的智慧，在巴比倫到波斯多位國王執政期間都被重用。但以理的政敵為了陷害他，求大流士王立了一條禁令：三十天之內，任何人除了向王祈求，凡向任何神或人祈禱，就必扔在獅子坑中。然而但以理不為所動，仍舊像平常一樣，一天三次向神禱告。即使被扔在獅子坑中，神也超自然地保護他脫離獅子的口。

但以理不只時常禱告，他也熟讀聖經。他查考先知耶利米的預言，得知耶路撒冷荒涼70年的期限即將屆滿(耶利米書29:10)，他沒有放鬆或者把自己當局外人，反倒積極禁食禱告，為同胞向神認罪悔改，求神眷顧耶路撒冷。而後在波斯居魯士王元年，這個預言實現了(歷代志下36:22-23)，許多被擄的猶太人歸回耶路撒冷，並重建聖殿。

我們的禱告生活，可以帶下神贖回的工作，也可以與神共同治理。許多時候我們禱告的焦點都在自己，但主禱文教導我們的卻是：願祢的國降臨。

四、以斯帖：以斯帖記4:14-16

在波斯亞哈隨魯王時代，由於重臣哈曼的計謀，猶太人面臨有史以來最嚴重的一次滅族危機：王頒布了法令，要在指定日期殺害帝國內所有猶太人。末底改把消息通知他的堂妹：王后以斯帖，並要求她主動晉見王，為她的猶太同胞求情。以斯帖的第一反應是：除非蒙王恩寵，否則任何人沒被邀請就進入王的內院都會被處死。

但末底改提醒以斯帖：「焉知你得了王后的位分，不是為現今的機會嗎？」於是以斯帖要城內所有猶太人為她禁食三天，而後她將違例去見王，「我若死就死吧！」她的禱告與行動，翻轉了民族的命運，不僅使猶太人存活，更使所有敵人都被擊殺。

神給台灣教會的呼召，就是一個以斯帖的呼召。我們可以安逸享受現在的生活，彷彿昏迷不知周遭的危機。但就像末底改提醒以斯帖一樣，神給台灣許多先知性話語，我們得了位分不正是為了現今的機會嗎？我們置身榮耀，同樣也是置身託付當中。不要把救恩當作你個人的小確幸！神對台灣有個榮耀的揀選，邀請你不要錯過神與祂百姓的約會，因為我們正在寫下台灣榮耀的歷史。

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