在解釋這段經文之前，我們必須先弄清楚，經文中「你這不懷孕、不生養的要歌唱」的，指的究竟是誰？為什麼「沒有丈夫的比有丈夫的兒女更多」？

經文本意到底指的是什麼？

因為造你的是你的丈夫

這段經文並不是針對任何婦女，而是指著被擄後的耶路撒冷而說的。正如英文中的mother country, mother land, mother city，聖經文學習於將國家、土地、城市都以女性來表達。本章中，先知以賽亞將被擄後的耶路撒冷形容成一位失夫喪子的婦人，「耶和華召你，如召被離棄心中憂傷的妻，就是幼年所娶被棄的妻。這是你神所說的。」(賽五十四6)失去丈夫是因為上帝的同在與榮耀離去，喪子是因為她的子民都被殺或被擄於外邦。

但是隨著百姓的歸回，上帝要重新眷顧耶路撒冷，「我離棄你不過片時，卻要施大恩將你收回。」(賽五十四7)上帝的榮耀要返回耶路撒冷。

因此上帝安慰耶路撒冷：「不要懼怕，因你必不致蒙羞；也不要抱愧，因你必不致受辱。你必忘記幼年的羞愧，不再記念你寡居的羞辱。因為造你的是你的丈夫；萬軍之耶和華是他的名。救贖你的是以色列的聖者；他必稱為全地之神。」(賽五十四4～5)

不但上帝的榮耀要返回耶路撒冷，被擄的百姓也將歸回「不懷孕、不生養的要歌唱……沒有丈夫的比有丈夫的兒女更多」，百姓的歸回將讓這個失去兒女的婦人重新兒女滿堂。

要擴張你的帳幕之地

就如同華人三代同堂時的三合院，隨著子孫的綿延而擴屋居住。以色列人也在兒女長大之後，在族長的帳幕左右，繼續支搭帳幕，並且綿延出去。因此這裡有了「要擴張你帳幕之地，張大你居所的幔子，不要限止；要放長你的繩子，堅固你的橛子。」的說法，也就是向外不斷放長繩子、釘下橛子，這都是支搭帳蓬的動作。我們可以想像一幅畫面，就是生養眾多的婦女，歡喜的編織著帳篷的景象。整幅景象所代表的意思就是兒女不斷生出成長，家業不斷向外擴張。這點回應了前述的兒女滿堂，這正是描述被擄歸回時，歸回之人將充滿耶路撒冷城。

必使荒涼城邑有人居住

歸回之人不但充滿耶路撒冷，同時耶路撒冷也將被重建「你這受困苦、被風飄蕩不得安慰的人哪，我必以彩色安置你的石頭，以藍寶石立定你的根基；又以紅寶石造你的女牆，以紅玉造你的城門，以寶石造你四圍的邊界。」(賽五十四11～12)雖然本段經文是寓意，但表明了耶路撒冷在上帝心目中的寶貝，她的根基將以各種寶石重建。

當百姓重新住進耶路撒冷，都要再次受到上帝的庇護「你的兒女都要受耶和華的教訓；你的兒女必大享平安。」(賽五十四13)耶路撒冷本就是平安之都，只要耶路撒冷活出真理，她就可以大享平安。當百姓重新受教於上帝，百姓就可以在平安之都大享平安。

你的後裔必得多國為業

隨著耶路撒冷的恢復與興盛，百姓的安居與發達，他們必然向左右開展，「你的後裔必得多國為業」。這裡上帝提到兩種產業：

第一種產業是「得義為產業」：上帝承諾祂將以耶路撒冷為義，「你必因公義得堅立，必遠離欺壓，不致害怕；你必遠離驚嚇，驚嚇必不臨近你。即或有人聚集，卻不由於我；凡聚集攻擊你的，必因你仆倒。CNV看哪！必有人起來攻擊你，但那不是出於我；攻擊你的，必因你仆倒。吹噓炭火、打造合用器械的鐵匠是我所造；殘害人、行毀滅的也是我所造。CNV看哪！那吹炭火、打造出合用武器的鐵匠，是我創造的；那殘害人、行毀滅的，也是我創造的。

凡為攻擊你造成的器械必不利用；凡在審判時興起用舌攻擊你的，你必定他為有罪。」(賽五十四14～17)無論誰來攻擊耶路撒冷，意圖定她的罪，都無法站立得住。因為「這是耶和華僕人的產業，是他們從我所得的義。這是耶和華說的。」(賽五十四17)上帝已將「義」賜給耶路撒冷為業了。

第二種產業是「得多國為業」：上帝承諾祂將列國賜給耶路撒冷為業，「你素不認識的國民，你也必召來；素不認識你的國民也必向你奔跑。」(賽五十五5)列國將歸向耶路撒冷，這裡「素不認識的國民」指的就是外邦。但是為什麼列國都歸向耶路撒冷呢？因為「我必與你們立永約，就是應許大衛那可靠的恩典。我已立他作萬民的見證，為萬民的君王和司令。」(賽五十五4)這裡所提到的「大衛之約」其核心就是大衛子孫將掌權作王直到永遠，我們知道這指的就是彌賽亞，祂將來成為「萬民的君王」。

當列國都向耶路撒冷奔來時，耶路撒冷就知道「耶和華你的神以色列的聖者……祂已經榮耀你。」(賽五十五5)

5777的擴張與堅固

以賽亞異象中的耶路撒冷，從新約的角度而言，就是基督的新婦、居所與盟約對象。當我們進入2017年，正是猶太曆的5777年，是劍與劍碰撞的一年，基督的教會要如何經歷這樣的擴張與堅固，須要進入下面幾點：

一、全心回轉，領受主重建的恩愛：作為基督的新婦，教會與基督的關係，必須是一個蒙恩的關係。這個關係關乎教會是否全心向著基督，愛慕祂的同在，渴想祂的再來。惟有純一的愛，可以幫助教會預備整齊，穿戴完畢，經歷基督對教會的修復與恩寵。

二、活出真理，享受主賜的義為業：作為基督的居所，教會必須活出真理，讓主的義能像衣袍一樣披戴在我們之上。我們的兒女要受教，才能享平安。我們要因公義堅立，才能遠離欺壓與控告。

三、左右開展，接待主所召的萬民：作為基督的盟約對象，教會必須張開雙臂，迎接許許多多奔向耶穌的人們，無論他們是什麼地區、族群、背景，當萬民歸向基督時，教會要成為真正的耶路撒冷，如同母親一般擁抱他們。

求主幫助祂的教會，在新的一年，能活出以賽亞異象中的耶路撒冷，真正成為祂的新婦、居所與盟約對象。

(作者為國度領袖學院及靈糧教牧宣教神學院副院長)