一場疫情，加速了數位化生活的發展，雖促進身心健康議題的反思，卻也加劇了人際互動的疏離。如何讓 Z 世代(30歲以下)年輕人，持續願意走入教會、接受舞台上的信息、渴望活出信仰？台北靈
糧堂創意處自 2022 年 7 月到 2023 年 3 月，針對 30 歲以下的基督徒做「新世代信仰價值觀大調查」，以及針對牧養年輕世代的領袖做「新世代牧養調查」，前者總共蒐集到 461 份回覆、後者則收到 281 份回覆。

兩份問卷在設計上，分別從Z世代、牧養者角色，來了解年輕世代在信仰上的困境、支持系統、生活價值感和意見領袖的樣貌。期待透過這兩項調查，更多促進牧養策略上的創新思考、行動、代禱與資源重整，來使下一個世代成為大有影響力的世代。

Z世代需求面向：自我價值、未來方向不明確
在「新世代信仰價值觀大調查」中，男女回覆的比例為 35% 比 65%，年齡層從 12 歲到 30 歲皆有；所屬教會以全台的靈糧體系為主，有少數外教會者填答。

當問到「若滿分為 10 分，您對目前生活的滿意度為幾分？」時，Z 世代有過半(51.8%)打 8 分以上。再進一步追問「若滿意度未達十分，主要原因為何？(圖表一)」,則有 63.1%的年輕人認為「與自我價值、未來方向有關」；從牧者的角度來看，也是如此，在「新世代牧養調查」中，當問到「就你觀察，所牧養的年輕世代，最常面對的挑戰課題為何？(圖表二)」複選填答下，有 76.5% 的牧養領袖選擇「自我價值、未來方向不明確」；其次是「原生家庭」。

圖表一：

對此，台北靈糧堂學生區傳道楊昌恩認為，「年輕人最大的挑戰，來自於現在強調多元價值。在選擇這麼多元的時候，反而不知道該如何選擇。」也因此，當資訊更龐雜，倘若沒有獨立思考的能力，Z 世代的年輕人更容易迷失在似是而非的主流價值中。

「現在年輕人在社群媒體上，蒐集資訊太過容易，好像處處有答案，反而導致他們沒有機會思考，所以對自我價值和未來是完全的迷茫。」台北靈糧堂校園宣教士張鈞皓補充。

除了欠缺獨立思考能力，主要帶領大專小組的台北靈糧堂傳道謝涵羽也指出，台灣在通才教育的體制下，很多沒有學科優異表現的學生，找不到自己的存在價值跟意義，也進一步地感到自卑。

如何實質幫助年輕人在自我價值和未來方向找出路？謝涵羽提出，期盼在教會中，引進「生涯指引」測驗，讓下一代的年輕弟妹們，找到自己的熱情和特質，突破迷失重圍。

圖表二：

Z世代信仰造就：對敬拜禱告議題感興趣
回到信仰可以給予的實質協助，當問到「基督信仰中，你最感興趣的議題為?(圖表三)」複選題時，「探索自我 / 人生方向 / 呼召」的選項，和問牧養領袖的調查問到年輕人最感興趣的信仰議題答案上、同登第一；但是Z世代第二高票感興趣的是「敬拜禱告(50.3% )」，在牧養領袖的理解中，第二名是「關係、界線、情緒管理(68.3%)」，「敬拜禱告」只有20.3%,彼此有認知上不小的落差。

對此落差，青年牧者的口徑頗一致，觀察到年輕人選擇「敬拜禱告」的答案，應是基於渴慕「敬拜」、不一定是愛「禱告」。台北靈糧堂傳道陳璽文的觀察是，「禱告需要主動開口，在群體信仰生活的崇拜中、大部份的學生都能感受到聖靈同在的神聖敬畏氛圍。但感受到不代表馬上有回應。若在信仰生活中沒有一定的成熟，是較不會主動開口禱告的。」

張鈞皓也表示，「學生們對於『自我以外的大群體』的概念還在建構中，要他們為國家禱告，是很有難度的。」若是要讓禱告不成為壓力，他的建議是，「首先要創造歸屬感，讓學生們從關係連結中，慢慢去累積對社會代禱的認同感。」謝涵羽更坦言，「不應該是 Revival Prayer Group，應該要是Relationship Prayer Group。」她相信，一旦 Z世代享受到與神深刻的關係連結，就可以自
發性禱告。

圖表三：

Z世代第一時間求助對象：10個年輕人中，就有一個會私訊網紅幫助
從對信仰的渴慕，轉向支持體系、意見領袖的樣貌，在調查中顯示，Z 世代「當遇到信仰、生活中的難關，第一時間會求助的對象？(圖表四)」，除了屬靈夥伴(24.3%)、父母(22.8%),和其他世代最大的差異，是「私訊信任的網紅」選項佔了9.8%,跟「牧者(10.6%)」相差無幾。也就是說，每 10個年輕人，就有一個人遇到困難，會把希望寄託到其實素昧平生的網路名人身上。

上述顯示了年輕世代在真實世界中，其實相對缺乏關係的深度連結。在自媒體興旺、網路平台資訊過載的時代，教會該如何在虛擬世界，也有發聲的管道，影響年輕人？除了有吸引力的內容，更重要的是進一步把信仰帶出的價值，與社會各樣的議題整合，產出對年輕人有感的東西，是教會值得深思的議題。

圖表四：

Z世代傳福音最大挑戰：基督教對同志、墮胎、性等議題的態度引發負面觀感
從網路依賴衍生的議題不僅於此，當問到Z世代「你覺得要跟身旁的朋友分享福音，最大的挑戰是？(圖表五 )」時，複選題答案中，最高票即是「基督教對同志、墮胎、性等議題的態度引發負面觀感(42.1%)」，反映出主流社會的文化，對年輕世代的影響力。第二高票選項「基督教有太多的『規定』和『教條』,讓人不感興趣(40.1%)」，也可看出年輕世代相較其他世代，更加對傳統體制和威權感到不耐。

圖表五：

牧養領袖「就你觀察，在牧養年輕世代，最大的挑戰是？(圖表六)」的複選題時，前三名分別是「太多外在的事物使他們分心，較難深化信仰追求神(80.8%)」、「在快速的世代,較難耐心、專心等候神的應許(44.8%)」與「對於未來道路、人生方向、自我價值茫然(42%)」，至於第四名「在訴求多元價值的當代，不容易接受聖經的絕對真理(39.5%)，不僅是牧養領袖看小羊的態度，也是年輕基督徒看身旁親友，難以接受基督信仰的主因之一。

圖表六：

近年，年輕人的注意力全在網路、社群，當各教會也紛紛走進網路、架設自己的影音頻道，也需要更深思考「教會如何把信仰帶出的價值，與社會各樣的議題整合，產出對年輕人有感的東西。」

當「新世代信仰價值觀大調查(圖表七)」問到「Z 世代常看的網紅」，廣為熱門的有The Hope 教會、基隆教會傳道迺哥、台北復興堂主任牧師柳子駿與約書亞樂團等。其中迺哥的節目和 The Hope 教會製作的「牧師！我朋友想問」節目性質雷同，除了回應當今社會對基督教的疑惑與迷思，也有職場、情感應用面分享。

2021 年初，The Hope 教會先行推出「管他的！先來杯咖啡」的 Podcast，也於 YT 影音頻道上架側錄影片，透過兩位主持人的對談，聊聊生活中不同類型的經歷，例如：教養、兩性、職場⋯⋯。在第 37 集的「溝通好難？你其實可以學習有效溝通」的單元中，節目邀請到關係顧問 Q Lam，聊聊溝通中經歷到的挫敗及如何調整溝通起手式，同理及幫助觀眾如何去看待生活中遇上的鳥事。

Good TV 製作、柳子駿牧師主持的「今天不講理」，其頻道透過參與各樣的生活體驗，讓民眾看見牧師不一樣的一面，第 46集的「來會會熱情率真的原住民族同學們」的單元中，柳子駿特別來到南投縣埔里鎮的暨南大學，回答4位原住民大學生，對於「牧師」身份上的疑問，例如：「牧師會有不良嗜好嗎?」、「牧師怕不怕鬼?」、「會不會檢查會友有沒有十一奉獻?」，打破觀眾對牧師的想像，也拉近民眾與基督信仰的距離。另外,他的個人 YT 頻道「子是駿了點」也擁有 4.8 萬的訂閱者，平台上只要以崇拜信息內容為主。

綜觀此項調查，可以看出 Z 世代年輕人，強烈的渴望得知如何從真理中，去解釋在教會中，所謂的「禁忌」話題，以及看重生活面的「實用需求」。而年輕世代欣賞的非基督徒網紅，則包含「老高與小茉」、「蔡阿嘎」、「韓國ㄟ金針菇」與「志祺七七 X 圖文不符」等，上述訂閱人數甚至皆破百萬,透過生活化的影片內容，貼近年輕人的心，引起 Z 世代共鳴和效法。

透過「新世代牧養調查」和「 新世代信仰價值觀大調查」的結果，期待帶下教會和基督徒更深的思考，如何在年輕世代陷入迷惘的關鍵時刻，把真理用有創意、活化的思維，去引導年輕人，渴慕真理、在信仰中活出有影響力的人生，是這次調查期待帶出的反思。

圖表七：