位於非洲西部、講法語的貝南共和國（Benin），作為巫毒崇拜的發源地，是全世界信奉巫毒偶像最深的國家之一。對於跨文化宣教而言，這不單單會面臨宗教和政治的壓力，背後還要對抗長期的屬靈爭戰。貝南生命河靈糧堂在神的恩典與帶領下，找到突破的契機；透過與當地居民的深入交流和建立信任，以尊重和愛的方式傳遞信仰。

如今福音在貝南地區廣傳，擁有二十四間靈糧分堂，見證了福音大能，更讓復興的烈火持續蔓延。

非洲的宣教事工，起因於萬國逐家佈道團（Every Home for Christ，EHC）向矽谷生命河靈糧堂邀約，希望能為西非的多哥共和國（Togo）撒下福音的種子。由於起初矽谷生命河靈糧堂的信心認獻，在多哥的事工上相當有果效，後續便決定一同興起跨文化植堂的專案。

配搭跨文化宣教事工多年的矽谷生命河靈糧堂王亞辰牧師（James Wang）形容，貝南的開拓模式，是複製鄰國多哥的成功經驗而來。多哥在二十四年間，建立了二十間靈糧分堂，透過在當地發展醫療跟職訓體系、每年舉辦地區性的青年復興特會，再加上多哥生命河靈糧堂的成立，許多優秀的青年領袖和宣教人才得以被發掘和培育。

其中，Bokovi Corneille 牧師就是一位對貝南宣教有負擔的多哥人，也曾是多哥愛渥太康奇生命河靈糧堂的牧師，現今則是貝南科托努生命河靈糧堂(River of Life Christian Church in Cotonou, Benin) 的主任牧師。

當時，Corneille 想要去緊鄰多哥的貝南傳福音，在2001年被差派到貝南，藉由教會的支援、禁食禱告並進，最後決定在貝南最大的城市科多努（Cotonou）植堂。

初期非常艱辛，但Corneille非常重視關係，所以陸續得到多人的信任和支持。花了五年，終於在多哥波（Dogbo）建立第二間分堂，並在貝南穩住了腳步。

隨後，神賜下極大的突破及恩典，讓他們帶領同工積極向其他地區宣教、拓植新的聚會場所。不僅差派宣教士到布吉納法索建立分堂，甚至在尼日共和國也成立據點；到現在2024年，已擴建了二十八間分堂(貝南地區有二十四間)，將福音廣傳。

行軍禱告釋放屬天的祝福

作為巫毒崇拜的中心，自會面對各種屬靈爭戰。某次，矽谷生命河靈糧堂主任牧師劉彤造訪貝南，Corneille邀請他一起去行軍禱告，為城市的復興和屬靈空氣向神求祝福。當得知目的地是一間蛇廟，劉彤一聽就暈了，因為他最怕的就是蛇！只好硬著頭皮前往。

他們的執行策略是在腳底、鞋底抹油，然後進到蛇廟禱告。劉彤坦言，他當時覺得超恐怖，因為廟裡面有幾百條蛇，中間還有一隻超大的蟒蛇，只好邊走邊宣告神的同在，以全程閉眼的姿態完成這趟行軍禱告。

隔年劉彤又造訪貝南，Corneille興沖沖表示，這間蛇廟在他們行軍禱告後，「生意突然變得很差，現在已經關門了！」透過禱告帶下神的同在，是如此的真實，黑暗權勢終將消逝，更讓城市得著轉化的力量。貝南生命河靈糧堂在當地蓋水井，期待帶來乾淨的水源，提升生活環境品質。

「跨文化宣教，需要的是謙卑的心態，做一輩子的學習。」王亞辰解釋，過程中不僅需要適應語言、觀念、時序的差異，同時要富有耐心、靈活性，以及對不同文化的深刻理解。「當我們願意謙卑自己、敞開心胸去了解地方需要，才能真正打破文化的隔閡、走進人群，站在對方立場做出適當的回應，更讓人們從好行為認出，我們是主門徒。」

從多哥到貝南，生命河靈糧堂之所以能在非洲擴張得如此快速，主要是以「幫助當地完成他們的呼召跟夢想」作為宣教植堂的理念；透過了解地區所需，給予相對應的支持跟培訓。如同貝南的宣教團隊有兩個運作機制：一個是教會，負責牧養和福音事工；另一個則是職訓學校，藉此回應社會的需要。

現在的貝南生命河靈糧堂，已像是許多非洲分堂眼中「母堂」的存在，也投入更多門徒造就、福音動能的資源。

Corneille也期望，未來可以在地方醫療及水井等需求上得到更大的突破，解決當地的民生問題，提升生活品質；由於當地的文盲比例高，也期許教會用更貼近人群的方式，讓福音打動民心。「期待復興之火持續延燒，幫助國家經歷更大的翻轉，並成為鄰國的祝福！」

(貝南生命河靈糧堂在當地蓋水井，期待帶來乾淨的水源，提升生活品質。)