門訓的目的與出路

‧門訓的出路在哪裡？

首先，門訓到底在做什麼？我們到底在學什麼？

我從前在北美一間教會擔任過執事，那時的我還不太懂事，血氣也多，但大家看我熱心，就讓我負責教會蠻多事情；我負責宣教，也負責教會的成人主日學，後來變成負責教會的教育，並且作了教會的執事。其間我一直在學習，不過，到最後我還是不滿足。並不是因為我們做的不好或不對。只是，門訓完了以後，我們應該會帶出個結果來。難道只是聖經的知識多一點嗎？或期待教會人數大大增長嗎？到底門訓最後的目的是什麼？

門訓有很多套教材，好多人跟我說，這套門訓比那套好；我發現是因為教會有80%、90%的人參加上課，這套教材比較吸引人，引起大家的興趣。不過，從牧會的角度來講，在整個裝備訓練和學習中，即使有這麼多年的裝備，這麼多不同套的裝備，到最後你會發現教會的問題還是很多，特別是「人」的問題。我們不禁要問的是，難道從初階、中階、高階……，走完了四壘裝備，最後就會成為門徒嗎？

於是我突然發現：不是門訓不好，也不是我們所使用的一套套的門訓教材不好；但是，單以一套門訓的教材是不能翻轉一個人的生命。

我一直在問「門訓的出路在哪裡？」直到許多年前的一天，我從電視上看到傑克．海福德牧師講到什麼叫做門徒？他說：「今天很多門訓是學這個、學那個，你裝備完了最後就能成為門徒，所以門徒是需要裝備的。但聖經卻這樣說，」他引用的是：「若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來跟從我。」(路九23)。

他的觀念是蠻抓住我的。因為我什麼都不懂，所以我喜歡學，但是學完以後，仍找不到答案，或是沒有結果。因我教完門訓以後，弟兄姊妹生命仍沒有改變。後來我發現，他們沒有改變，是因為我的生命也沒有改變。於是我就花蠻多時間去思想這段經文。

另外，在以賽亞書六章中，當以賽亞看見主的時候，說：「禍哉，我滅亡了，我是個嘴唇不潔的，住在嘴唇不潔的人當中。」「禍哉，我滅亡了！(Woe on to me, I am undone)」這句話的意思是，以賽亞雖然作了幾個王的大先知，不過當他遇見神的時候，他所有屬於人的成就(穿戴)都要脫下。他發現在神的面前，沒有一樣是可以站立得住，所以說：「我是個嘴唇不潔的，住在嘴唇不潔的人當中。」就在這樣的光景裡面，有一位天使拿炭去潔淨了他。

當我被聖靈澆灌後，這30幾年來，對我很重要的、甚至是唯一的操練，就是「作主耶穌的門徒」。在馬太福音十六章21～28節裡有三個重點，以下分成三段經文來講：

一、不要隨從肉體；要隨從聖靈、體貼聖靈

「從此，耶穌才指示門徒，他必須上耶路撒冷去，受長老、祭司長、文士許多的苦，並且被殺，第三日復活。彼得就拉著他，勸他說：『主啊，萬不可如此！這事必不臨到你身上。』耶穌轉過來，對彼得說：『撒但，退我後邊去吧！你是絆我腳的；因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思。』」(太十六21～23)

馬太福音十六章講到主耶穌所做的工作。前面的經文耶穌特別對彼得(也包括門徒)說：「我要把我的教會建造在這磐石上，陰間的權勢不能勝過他……」這是講到一個認識主、跟從主的人，他要看到教會的榮耀，而且要靠著主給他的權柄建立祂的教會，是陰間權勢不能勝過的，這是目標，因此在21節：「從此，耶穌才指示門徒……」耶穌指示門徒，說祂必須上耶路撒冷受長老、祭司長、文士許多的苦，並且被殺第三日要復活，這是要達到這目標的過程。

前面是講到榮耀的不得了，不過耶穌馬上接著說的事，卻是苦的不得了。這是一個榮耀的目標，但卻是一條非常不容易的路，沒有什麼面子和榮耀，更是一條在人看來是羞恥的路。原來，到頭來反而什麼都沒有得著！

感謝主這些年給我一些機會，讓我做些事情有一點果效，也因此有人問我：「牧師，我可不可以跟你？」但我很少回答這個問題。因我不知道他跟我是為什麼？他想得到的東西是否我能夠給他？不過稍微熟一點、了解後，我就會回答：「弟兄啊，你要知道你跟我的話，很可能到最後你什麼都沒有，你還要跟我嗎？」「可能你跟我跟到最後，會發覺區永亮這人不見了！」這句話不是唱高調，但這就是我認為的「作門徒的基本的理念」。只有在沒有「人」的時候，才會有主耶穌。這是我對主單純的心。

但人們無法接受這樣的結果。很明顯的，彼得(或是彼得代表這些門徒)馬上就拉著耶穌，「勸他說：『主啊，萬不可如此！這事必不臨到你身上。』」中文翻得太文雅，彼得其實是在責備耶穌。有人說這是彼得的個性，但我相信可能我們也會做出同樣的事，因我們非常有把握自己是在做對的事——怎麼可以這樣？如果要建立神的國，是陰間權勢都不能勝過，怎麼可以隨便被人抓去，欺負和看不起？如果我們在地上捆綁的，在天上也要捆綁，那麼大家都要聽我的，怎麼反而被人家限制和欺負到如此程度。

耶穌轉過來就對彼得說，「撒但，退我後邊去吧！」「撒但」是敵對者，耶穌用這個字是非常重的字。彼得一心要跟從主，這是他的真心，但他在這時的反應卻成了一個敵對主的人，好像撒但一樣。你可以感覺到那個衝擊有多大嗎？這段經文針對我們個人是否能夠跟從主，是非常重要的一個關鍵。

主耶穌給彼得一個理由：「因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思。」「體貼」，基本上是講「思想」。羅馬書八章5節說：「隨從肉體的人，體貼肉體的事；隨從聖靈的人，體貼聖靈的事」。「隨從」講的是意志。學習聖靈怎麼想，這叫做「體貼」；你的思想要跟著聖靈。

單單這句話，我突然發現，我是否能夠跟從主，能夠成為一個真正的門徒，在於我的思想。我的思想是代表了「我」，而我們都是活在老我的裡面——自我。當我們學得越多，知道的越多，就開始從自我進到自義，用自我和自義來跟神的心意衡量，甚至還覺得自己比較對。彼得不像猶大又騙又偷，在人看來，他攔阻耶穌是做了好事，但卻是活在老我的裡面——隨從肉體，體貼肉體。這是我走過的路。

我發現原來我的困難是在這裡。雖然學習絕對沒有錯，學習如何解經、學習禱告、學習怎麼治理教會絕對沒有錯，但是學到一個程度，慢慢地就變成「我的標準」，而不是讓神的標準和神的心意，成為我學習和努力的目標與方向。

倪柝聲弟兄說「人的破碎，靈的出來」；有位牧師說我們這個人就好像一個穀子，外面的殼若不打掉，裡面的米就出不來。也有人比喻，就好像種子是很有生命力的，但如果殼不突破裂開，裡面的苗就長不出來。今天基督徒已經有了新的生命，但新的生命為何出不來？因為舊生命把它蓋住了。保羅在加拉太書裡強調，在我們裡面有兩個我：新我和老我；一個是應許的兒子，一個是憑血氣而生的兒子。原來在我們的裡面，有一個天然的老我把新我轄制住了。

我們都說要愛主，為什麼今天基督徒在教會或是在家庭裡，還是有這麼多的問題？因為誰都不服誰。當兩個人談不攏時，就有很多爭執。因為在我們的裡面，「我(老我)」的問題是很嚴重的。你可以聽得懂和接受別人所講的嗎？當他的意見和看法就是跟你不一樣，你可以接受他的不同嗎？

裝備與我們的思想是分不開的。如果在裝備當中，讀很多神的話語，學到很多服事的技巧，但所學的這些只是增加我們的知識，而不能夠改變、破碎我們的生命，我認為這些裝備還是不足的。

二、捨己，背起自己的十字架跟從主

「於是耶穌對門徒說：『若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。因為，凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必得著生命。人若賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麼益處呢？人還能拿甚麼換生命呢？』」(太十六24～26)

人的義、人的好，永遠是神的最好的敵人。當我們堅持自己的想法時，神的心意要在我們身上顯現是很難的。每個人跟從主都有不同的期待，並不是每個人都會作門徒。信徒多，門徒少，如果要親近主，必須要先學習「捨己」，就是「背起自己的十字架來跟從主」：

1.捨己(denial yourself)——否認你自己

我的「自我」、「老我」本來是非常弱小的，當我追求長進的時候，一個殼就在我身上長出來，因為要保護裡面的這個「我」，為的是證明我的存在是有價值的。所以我的學問、財富多一點，我的權力地位大一點，「我」就比較穩一點。

捨己的意思是：你要學習放下你自己。更具體一點說：如果你跟一個人談話，當你感覺到不開心時，因為怕受傷害，所以口氣態度不一樣了，或許人家還沒講什麼，你的臉色就變了。我們會用現在擁有的東西，來保護自己，免得裡面的那個「我」被傷害。如果是這樣的話，你現在要把這件事交給神，然後跟主說：「主啊，等一下我開口的時候，祢要掌管我的思想意念，掌管我的態度、我的血壓……」。

所以，第一個你要對付的是放下自己。第二，只要是主給你學習的功課，在每次反應前，先給神五秒鐘的時間，禱告求主的幫助是必須的操練。

2.背起他的十字架來跟從我

當時犯罪的人都要背十字架，意思是屈服在羅馬帝國的法律底下。基本上，背起十字架的動作是：我承認我是一個罪人；這是一件痛苦的事。「背起他的十字架來跟從我」，意思是說這個時候，我願意完全順服在主耶穌的旨意底下，順服主的帶領和安排，我願意按照神話語的原則，聖靈的感動和引領，來處理所面對的問題。所以，揹起自己的十字架來跟從主，整個態度就是「委身」。

主耶穌用很清楚的一句話：凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必得著生命。如果你要用自己的方法尋找生命的價值和意義，那是找不到的。不過，如果你願意把自己交給主，照主的方法和意思，你會得著生命。但是在你知道去做什麼之前，你需要有一個門徒的訓練，就是：為主的緣故破碎你的生命。所以，背起你的十字架來跟從主，這個十字架是神用來門訓我們的機會。

我們都知道要愛人，要愛仇敵，但多少時候真的能這樣做？基本上，我們不是沒有神的旨意，不是不知道聖經，只是當下活不出來，因為沒有破碎自己。沒有破碎自己，就活不出主給我們那新的生命的大能來。

三、看見神的榮耀，進入神的國

「人子要在他父的榮耀裡，同著眾使者降臨；那時候，他要照各人的行為報應各人。我實在告訴你們，站在這裡的，有人在沒嘗死味以前必看見人子降臨在他的國裡。」(太十六27～28)

「人子(son of man)」是講到主耶穌基督道成肉身；在地上，祂是一個完全的人，意思是，祂是跟我們認同的。腓立比書二章5節：「祂雖然有神的形像，卻不與神同等為強奪的，反倒虛己」。意思是說：祂是神，但祂來到地上時，把神應有的權柄、能力全都放下；成為跟你我完全一樣的人，這叫作「反倒虛己」。耶穌虛己又捨己，完全的順服，為了要完成父神給祂的使命。祂放下一切的尊榮來到地上，並且為你我的罪揹起祂的十字架，承擔了極大的痛苦和羞辱，但祂從來沒有埋怨，甚至在十字架上還說：「父啊，饒恕他們，因他們所做的他們不知道」。祂的捨己教你我因信靠祂能活過來，這就是主所走的路，也是一個門徒所要走的路。這也是你選擇的路嗎？

作門徒是窄路，是不容易走的路，但這條路有個很特別的獎賞；「人子要在祂父的榮耀裡，同著眾使者降臨；那時候，祂要照各人的行為報應各人。我實在告訴你們，站在這裡的，有人在沒嘗死味以前必看見人子降臨在祂的國裡。」重點是在這裡。一個作主門徒的人，可以看見這位榮耀的神。最大的獎賞並不是有名有利、轟轟烈烈！即使你得到全世界，成為最富有、最有名譽、最有地位的人，但有一天你還是全都要放下，這些都要過去。主的同在永遠是我們最大的獎賞。

主耶穌在世上所走的就是十字架的路，而他在登山變像時，恢復了神的榮耀，已經超越時空，站在永恆裡。所以，你要注視耶穌，學習耶穌；活出耶穌的榮耀來。

一個門徒的目標，就是要像主耶穌，要看見這位神的榮耀，走進神的榮耀裡。親愛的弟兄姊妹，作一個門徒，我們需要知道自己生命裡面的問題，並知道如何處理，才能成為一個真正的門徒——像主耶穌基督。

「捨己來跟從主」是門訓的目的，也唯有這樣的操練，我們才能成為一個真實的門徒。

(作者為台北靈糧堂主任牧師)